《庄暴见孟子》选自《孟子·梁惠王下》，由对话构成全篇。开篇是孟子与庄暴的对话，将齐王好乐与治国理政关联起来。接着是孟子和齐王的对话。起初话不投机，齐王变了脸色，直接说喜欢的是世俗音乐，这就把自己和孟子的立场对立起来。而孟子不动声色，说到“今之乐犹古之乐”，缓和了紧张的气氛，引起了齐王的兴趣。接着孟子借题发挥，由音乐的范畴引入与民同乐。他在说理时没有枯燥地说教，而是描绘了“独乐乐”的君王欣赏音乐和打猎时百姓“举疾首蹩_”的场景，接着描述了“众乐乐”的君王欣赏音乐和打猎_百姓“欣欣然有喜色”的画面，两者形成了鲜明的对比，自然呈现了与民同乐的思想，产生了不容辩驳的逻辑力量。孟子因势利导，灵活论辩，给我们启发。表达政治理想时，恰当的陈述方式更能事半功倍。庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几②乎！”他日见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐③，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管_之音④，举疾首蹙_⑤而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎⑥于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙_而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’——此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管_之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄⑦之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（选自《孟子正义》，中华书局1987年版）注释①庄暴：人名，齐国大臣。②庶几：差不多。这里指“差不多治理好了，有希望了”。③独乐乐：独自欣赏音乐的快乐。前一个“乐（yuè）”，名词用如动词，指欣赏音乐；后一个“乐（le）”，名词，快乐，乐趣。④钟鼓之声，管龠（yuè）之音：这里泛指音乐。⑤疾首蹙_（cù è）：疾首：因忧愁而头痛。蹙_：皱眉头，表示忧愁的情状。⑥田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的生产秩序。⑦旄：古代用牦尾装饰的旗子。译文庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话可用来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。”有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’假如现在君王在这里打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？’假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？’这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。”来源：新高考·语文学习（高一高二）