1. 悠然亭记的文言文翻译
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的南岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公一天比一天喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为—体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还—定推崇淀山公。大概淀山公没有被世人所忘怀，然而，他自己却忘怀到这种地步。
陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教。我将要跟随淀山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，淀山公哪里能够说出它呢？淀山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅，即使丘陵萆木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢？”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。
2. 归有光的《悠然亭记》翻译原文余外家世居吴淞江南千墩浦上[1]。
表兄淀山公[2]，自田野登朝[3]，宦游二十馀年[4]，归始僦居县城[5]。嘉靖三十年[6]，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴[7]。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰[8]，而烟云杳霭[9]，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。
又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名[10]。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为[11]。
而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞[12]，见天壤间物[13]，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱[14]。
谓靖节不知道，不可也。 公负杰特有为之才，所至官，多著声绩[15]，而为妒媢者所不容[16]。
然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世[17]，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。
夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”[18]，靖节不得而言之，公乌得而言之哉[19]？公行天下，尝登泰山[20]，览邹峄[21]，历嵩、少间[22]，涉两海[23]，入闽、越之隩阻[24]，兹山何啻泰山之礨石[25]？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云[26]：“旧国旧都[27]，望之畅然[28]。虽使丘陵、草木之缗[29]，入之者十九[30]，犹之畅然[31]。
况见见闻闻者也[32]？”予获侍斯亭[33]，而僭为之记[34]。 翻译我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。
表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的两岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。
陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠自得的人确实能够和天道成为—体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还—定推崇淀山公。
大概淀山公没有被世人所忘怀，然而，他自己却忘怀到这种地步。陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教。
我将要跟随淀山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，淀山公哪里能够说出它呢？淀山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅，即使丘陵萆木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。
何况是亲身见闻到本来面目的呢？”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。 注释 [1]外家：指外祖父家。
吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经昆山。千墩浦：归有光《前山丘翁寿序》：“吴郡太湖之别，为淀山湖，湖水溢出为千墩浦，入于吴淞江。
当浦入江之处，地名千墩；环浦而居者，无虑数千家。” [2]表兄淀山公：周大礼别号淀山，系因淀山湖之地而名。
归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。 [3]自田野登朝：指周大礼于嘉靖十一年（1532）考中进士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。 [5]归：指罢官里居。
僦（jiù）居：租房。县城：指昆山县城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。 [7]定卜：指定居。
马鞍山：在今江苏昆山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。
阳：山的南面称阳。娄水：即娄江。
归有光《见村楼记》：“昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。”
阴：水的南面为阴。 [8]颓（tuí）然：坍塌的样子。
[9]杳霭：云雾飘渺的样子。 [10]靖节：即陶渊明（365—427），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。
曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。
有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。
悠然见南山：见陶渊明《饮酒二十首》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” [11]雕绘：指刻意修饰文字。
[12]中无留滞：指心中无阻塞之处，随遇而安。 [13]天壤间物：指天地间的万物。
[14]道：这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所稽也。”
[15]声绩：指声名与功绩。 [16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指没有被世人所忘怀。
[18]“山气”四句：见陶渊明《饮酒二十首》之五。大意是说，归鸟群使人感受到真朴自然的意趣，忘了再加辨析。
李善注“欲辨。
3. 《悠然亭记》（明）归有光的翻译我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的两岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠自得的人确实能够和天道成为—体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还—定推崇淀山公。大概淀山公没有被世人所忘怀，然而，他自己却忘怀到这种地步。陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教。我将要跟随淀山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，淀山公哪里能够说出它呢？淀山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅，即使丘陵萆木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢？”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。
4. 阅读下面的文言文,完成文后各题岘山亭记欧阳修岘山临汉上,望之小题D 小题D 小题A 小题B 小题（1）然而它知名于荆州，难道不是因为那些人的原因吗？ （2）难道不都是说明他们太珍爱自己的名声而过于无穷思虑吗？或者因为过于重视自己所以想得这么远吧？ （3）既在四周修建了壮观的回廊，又将后轩扩大，使它能与亭子相称。
解析： 小题（“胜势”在此是“美好景致”。） 小题（“而”均为连词，表递进。
A“以”分别为“因为”、“用”，B“因”分别为表原因、表结果，C“于”分别是表对象、表被动。） 小题（“风流”此指流传下来值得称道的事迹） 小题（“在此与吴激战”误） 小题无 译文： 岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。
然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。
至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。
我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。
元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。
难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？ 岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。
熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。
史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。
史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。
我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。
（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
5. 悠然亭记的注释[1]外家：指外祖父家。吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经昆山。千墩浦：归有光《前山丘翁寿序》：“吴郡太湖之别，为淀山湖，湖水溢出为千墩浦，入于吴淞江。当浦入江之处，地名千墩；环浦而居者，无虑数千家。”
[2]表兄淀山公：周大礼别号淀山，系因淀山湖之地而名。归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。
[3]自田野登朝：指周大礼于嘉靖十一年（1532）考中进士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。
[5]归：指罢官里居。僦（jiù）居：租房。县城：指昆山县城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。
[7]定卜：指定居。马鞍山：在今江苏昆山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。阳：山的南面称阳。娄水：即娄江。归有光《见村楼记》：“昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。”阴：水的南面为阴。
[8]颓（tuí）然：坍塌的样子。
[9]杳霭：云雾飘渺的样子。
[10]靖节：即陶渊明（365—427），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。悠然见南山：见陶渊明《饮酒二十首》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
[11]雕绘：指刻意修饰文字。
[12]中无留滞：指心中无阻塞之处，随遇而安。
[13]天壤间物：指天地间的万物。
[14]道：这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所稽也。”
[15]声绩：指声名与功绩。
[16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指没有被世人所忘怀。
[18]“山气”四句：见陶渊明《饮酒二十首》之五。大意是说，归鸟群使人感受到真朴自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。”
[19]乌得：哪里能够。
[20]泰山：我国五岳中的东岳，主峰在今山东泰安市北，山上名胜古迹众多。
[21]邹峄：即峄山，又名邹山，在今山东邹城东南。秦始皇曾登此山刻石记功。
[22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。少：指少室山，为嵩山三高峰之一。《名山记》：“嵩山中为峻极峰，东曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。
[23]两海：这里指东海与南海。周大礼曾受“广南之命”，见归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》一文。
[24]闽、越：指今福建与浙江一带。隩（ào）阻：深险难行之地。
[25]兹山：指马鞍山。何啻（chì）：何异于。礨（lěi）石：大石。
[26]庄子：即庄周（前369—前286），战国宋蒙人，曾为漆园吏，著《庄子》十馀万言，主张清静无为。《史记》有传。以下引文见《庄子·则阳》。
[27]旧国旧都：指故乡。
[28]畅然：欢快的样子。成玄英疏云：“少失本邦，流离他邑，归望桑梓，畅然欢喜。”
[29]草木之缗（mín）：草木丛生，芒昧不分之意。
[30]入之者十九：指进入于丘陵草木所掩蔽之中，见十识九。
[31]犹之畅然：意谓出于外而可望见者止十之一，却仍然欢快喜悦。
[32]见见闻闻：看到曾经看过的，听到曾经听过的。指接触到熟悉的事物。
[33]获侍斯亭：获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀。此乃谦词。
[34]僭（jiàn）：谦词。指超越本分，冒用在上者的职权、名义行事。这里代指周大礼写作此文。
6. 悠然亭记的注释[1]外家：指外祖父家。
吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经昆山。千墩浦：归有光《前山丘翁寿序》：“吴郡太湖之别，为淀山湖，湖水溢出为千墩浦，入于吴淞江。
当浦入江之处，地名千墩；环浦而居者，无虑数千家。”[2]表兄淀山公：周大礼别号淀山，系因淀山湖之地而名。
归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。[3]自田野登朝：指周大礼于嘉靖十一年（1532）考中进士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。[5]归：指罢官里居。
僦（jiù）居：租房。县城：指昆山县城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。[7]定卜：指定居。
马鞍山：在今江苏昆山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。
阳：山的南面称阳。娄水：即娄江。
归有光《见村楼记》：“昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。”
阴：水的南面为阴。[8]颓（tuí）然：坍塌的样子。
[9]杳霭：云雾飘渺的样子。[10]靖节：即陶渊明（365—427），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。
曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。
有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。
悠然见南山：见陶渊明《饮酒二十首》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”[11]雕绘：指刻意修饰文字。
[12]中无留滞：指心中无阻塞之处，随遇而安。[13]天壤间物：指天地间的万物。
[14]道：这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所稽也。”
[15]声绩：指声名与功绩。[16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指没有被世人所忘怀。
[18]“山气”四句：见陶渊明《饮酒二十首》之五。大意是说，归鸟群使人感受到真朴自然的意趣，忘了再加辨析。
李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。”[19]乌得：哪里能够。
[20]泰山：我国五岳中的东岳，主峰在今山东泰安市北，山上名胜古迹众多。[21]邹峄：即峄山，又名邹山，在今山东邹城东南。
秦始皇曾登此山刻石记功。[22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。
少：指少室山，为嵩山三高峰之一。《名山记》：“嵩山中为峻极峰，东曰太室，西曰少室。”
少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。[23]两海：这里指东海与南海。
周大礼曾受“广南之命”，见归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》一文。[24]闽、越：指今福建与浙江一带。
隩（ào）阻：深险难行之地。[25]兹山：指马鞍山。
何啻（chì）：何异于。礨（lěi）石：大石。
[26]庄子：即庄周（前369—前286），战国宋蒙人，曾为漆园吏，著《庄子》十馀万言，主张清静无为。《史记》有传。
以下引文见《庄子·则阳》。[27]旧国旧都：指故乡。
[28]畅然：欢快的样子。成玄英疏云：“少失本邦，流离他邑，归望桑梓，畅然欢喜。”
[29]草木之缗（mín）：草木丛生，芒昧不分之意。[30]入之者十九：指进入于丘陵草木所掩蔽之中，见十识九。
[31]犹之畅然：意谓出于外而可望见者止十之一，却仍然欢快喜悦。[32]见见闻闻：看到曾经看过的，听到曾经听过的。
指接触到熟悉的事物。[33]获侍斯亭：获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀。
此乃谦词。[34]僭（jiàn）：谦词。
指超越本分，冒用在上者的职权、名义行事。这里代指周大礼写作此文。