诗歌散文网 - 赏月的诗句 - 怎样安身立业?

怎样安身立业?

苛察

原文水至清则无鱼,人至察则无徒。瑾瑜匿瑕,川泽纳污。

其政察察,其民缺缺,老子此言,可以为效法。

苛政不亲,烦苦伤恩,虽出鄙语,薛宣上乘。

称柴而爨,数米而炊,擘肌折骨,如此用之,亲戚叛之。

古之君子,于有过中求无过,所以天下无怨恶;今之君子,于无过中求有过,使民手足无所措。噫,可不忍欤!

译文水如果太清澈就不会有鱼,人如果太认真就不会有朋友。美玉里面或许会包含着瑕疵,江河中也会容纳有污浊。

如果政府太苛刻,人民就会狡黠。老子的这句名言,可以作为治理国家的法则。

苛刻的政治,使统治和被统治者之间不和睦,太严厉琐碎,就会失去百姓的拥护。薛宣虽然以粗俗的语言规劝帝王,却有大臣的祥德之气。称了薪柴烧火,数着米粒煮饭,用这种斤斤计较的态度去接人待物,势必会众叛亲离。

古时候的君子,力求在别人的过错中寻找没有错的地方,所以,天下的人们没有怨恨。而现在的所谓君子恰恰相反,他们喜欢在没有错误的人身上找缺点,吹毛求疵,弄得天下人手足无措。唉!金无足赤,人无完人。怎能不忍住吹毛求疵之心呢?点评人非圣贤,孰能无过?与人相处不要总是求全责备。经常以“难得糊涂”自勉,能容人,你就会有许多朋友。如果眼里不揉半粒沙子,过分挑剔,什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直,容不得人,人家也会躲你远远的。你只能关起门来“称孤道寡”,成为使人避之惟恐不及的异已之徒。

勇退

原文功成而身退,为天之道;知进而不知退,为乾之亢。验寒暑之候于火中,悟羝羊之悔于大壮。

天人一机,进退一理,当退不退,灾害并至。祖帐东都,二疏可喜,兔死狗烹,何嗟及矣。噫,可不忍欤!

译文功成名就之后应激流勇退,这才符合自然规律。只知前进而不知退守,就会出现《易经·乾卦》中所说的盛极而衰。自然界的变化是寒尽暑来,暑尽寒来,交替不止。人也是如此,如果你达到鼎盛时期,就预示着马上要走向衰退。如果意识不到这一点,就会像羊角插入篱笆一样进退两难。

自然界的变化和人事的变化都是一个道理,进退盛衰的规律同样如此。在应该抽身引退的时候不引退,灾难和祸害就会同时来到。西汉人疏广、疏爱在功成名就之时毅然向皇帝提交辞呈,请求回家安度晚年。大臣们为他送行成为一时之美谈。韩信辅助汉高祖平定天下,成为三杰之一。但却不知引退,结果落得兔死狗烹的下场,令人叹息。唉!当功成名就时,人们怎能不忍住留恋之心呢?点评月满则亏,水满则溢。权势于人也往往如此。正真聪明的人,往往都懂得适时而退的道理。春秋时,范蠡看到勾践“只可***患难,不可***处事”的本性,在帮助其大败吴国之后,功成身退,经商治产,落得个富甲一方,逍遥自在。其实,不只政界,奉劝其他领域的杰出人士们,也应该审视度势,懂得适可而止、以退为进的道理。

随时

原文为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。故言行之危逊,视世道之污隆。

老聃过西戎而夷语,夏禹人裸国而解裳。墨子谓乐器为无益而不好,往见荆王而衣锦吹笙。

苟执方而不变,是不达于时宜。贸章甫于椎髻之蛮,炫绚履于跣足之夷,诊缔冰雪,挟纩炎曦,人以至愚而谥之。噫,可不忍欤!

译文在能够做的情况下去做能做的事情,就会获得成功;在不能做的情况下去做不能做的事情,就会失败,甚至有危险。所以个人的言行是高洁还是谦卑,就要看世道是否清明。

老聃到西戎国学习那里的语言,夏禹到裸国就脱掉衣裤。墨子不喜好音乐,认为乐器没什么好处,但到了荆楚之地也是穿锦衣,吹起了笙。

固执己见、不善变通,这是一些不合时宜的人。到闽越之地去卖棉帽,到光脚行走的地区去卖鞋子,在天寒地冻时穿汗衫,在烈日炎炎的时候穿棉衣,就会被人认为是愚蠢的人。唉!人们怎能不忍住固执之心呢?点评古语云:“伸缩进退变化,圣人之道也。”一个人只有顺应时势、善于因势利导,才能成就大事。中国历史上第一个女皇帝武则天就是一个极能驾御时势的人。她最初做唐太宗的才人,太宗病危时,她年龄尚小,太宗有让她陪葬的意思。这时,武则天除了及时地和当时的太子——后来的高宗建立私情外,还选择了当时颇为流行的一种衍罪修身的方式——出家为尼。这样既表示了对皇帝的忠贞,还保全了自己的性命。关于武则天此举是否符合传统的伦理道德准则,我们无需多做评价,但正是此顺时应势之举,让她在最为关键的时刻把握了成功的方向盘。

同寅

原文同官为僚,《春秋》所敬;同寅协恭,《虞书》所命。生各天涯,仕为同列,如兄如弟,议论参决。

国尔忘家,公尔忘私,心无贪竞,两无猜疑。言有可否,事有是非,少不如意,矛盾相持。

幕中之辨人,以为叛;台中之评人,以为顺,昌黎此箴,足以劝戒。噫,可不忍欤!

译文在一起为官的人叫同僚,这是《春秋》上定义的;同僚之间应相互合作,相互尊敬,做到亲密无间,这是《虞书》所要求的。虽出生的地方相距很远,但在一起为官,就应该像兄弟一样,有事相互商量决定。

为国而忘家,为公而忘私,心里没有贪念和好斗之心,就不会相互利用和陷害。所提的建议有行和不行,所做的事有对和错。如果同事之间互相体谅,就不会产生矛盾进而针锋相对了。

在官府中当众说人好坏,人们会认为你居心叵测;在闲谈时评说别人,别人会觉得你有敬慕之心。韩愈的这番箴言,足以引起那些不顾场合说话随便之人的警戒了。唉!对待同僚,人们怎能没有包容忍耐之心呢?点评自古而今,“同僚”、同事关系都是最让人敏感的人际关系之一。同事之间矛盾一旦出现了,就很难愈合,因此,我们一定要学会处理这层关系。

那么要想在工作中,有融洽的人际关系,我们应该做到哪些呢?一以大局为重,多补台少拆台;二与同事、上司交往时,保持适当距离;三对待分歧,要求大同存小异。在发生矛盾时,要宽容忍让,学会道歉;四对待升迁、功利,要保持平常心,不要忌妒。

为工

原文不善于斫,血指汗颜。巧匠傍观,缩手袖间。

行年七十,老而斫轮,得心应手,虽子不传。

百工居肆以成其事,犹君子学以致其道。学不精则窘于才,工不精则失于巧。

国有尚方之作礼,有冬官之考阶,身宠而家温,贵技高而心小。噫,可不忍欤!

译文不善于使斧子的人,伤了手指并弄得汗流满面,而真正的巧匠却袖手旁观。这样,岂不是白白浪费了他们高超的手艺。

等到了七十高龄,砍制车轮还是得心应手,这种技巧无法通过教导而使别人掌握,即使他儿子也无法了解他的技艺。

各行各业的工匠只有在工场里才能学成技艺,就像君子只有学习才能明白道理一样。学习不精就缺乏才能,工匠不熟练就会缺乏技巧。国家有专门管制造供给皇帝所用器物的官署,有由冬官来掌管工程制作的机构。有的工匠身受皇恩而居于高位,家庭温暖并有丰厚的给养,这是因为他技艺高超,且为人小心谨慎所致。唉!作为一个工匠,要比一般人更加专心致志,又怎能不忍住自己的三心二意呢?点评人一生有五件法宝:身体,朋友,良妻,书籍,一技之长。不论其他四宝如何,单“一技之长”就很有些说头。如果看那些成功人士,我们会发现他们中很多人的成功就开始于掌握了一技之长。做菜的萧玉斌专门研究整条鱼脱骨法,结果成了驰名国内外的名厨;美国人沃伦·巴菲特专门研究股票,结果成了股票投资专家、亿万富翁;比尔·盖茨专门研究计算机软件,结果成了世界首富。由此看来,研究任何东西都可以让你拥有一技之长,在如此纷繁与喧闹的现代社会中有所成就。

为商

原文商者,贩商,又日商量。商贩则懋迁有无,商量则计较短长。

用之缓急,价有低昂,不为折阅不市者。苟子谓之良贾,不与人争买卖之价者;《国策》谓之良商,何必鬻良而杂苦,效鲁人之晨饮其羊。

古之善为货殖者,取人之所舍,缓人之所急,雍容待时,赢利十倍。陶朱氏积金,贩脂卖脯之鼎食,是皆大耐于计筹,不规小利于旦夕。噫,可不忍欤!

译文商人,就是贩商,也叫商量。有商贩就会互通有无,有商量就会因价格而发生争执。

物品的需求有缓有急,价格有低有高,没有讨价还价就没有市场。苟子认为,精明商人不与顾客争执价钱,更善于抓住时机。《战国策》认为:好商人不必在好商品中掺杂次品,像鲁国人早晨给羊喝水一样。

古代善于经商的人,买来大众不急需的物品,而卖掉人们需要的东西,从容地等待时机,以谋取更大的利润。陶朱氏积下千两黄金,贩油卖脯的小贩能够成为商富,都是能够考虑长远,而不是贪图小利于一朝一夕。唉!经商要讲究等待时机。面对蝇头小利,人们怎能不忍住追逐之心呢?点评这段话的意思是经营的商品,务必品质优良,才能受市场欢迎,商品不会积压,资金不会闲置。在经营活动中即使价格不断上涨也不要惜售,不贪图高额利润。留货“居贵”,可能受市场价格的变动而蒙受损失。

因此,当市场商品价格趋贵时,应似粪土一样抛售,毫不吝惜,勿囤积居奇,牟取暴利;当市场上商品物关价廉时,要像珠玉一样不惜代价大量收购。这样资金如行云流水周转迅速,获利丰厚。由此看来,商人要“审时度势”,把握好牟利的“度”,这样才能立于不败之地。

交友

原文古交如真金百炼而后不改其色,今交如暴流盈涸而不保朝夕。

管鲍之知,穷达不移;范张之谊,生死不弃。

淡全甘坏,先哲所戒;势贿谈量,易燠易凉。盖君子之交,慎终如始;小人之效,其名为市。

郧子迎谷臣之妻子至于分宅,到溉视西华之兄弟胡心不恻。指天誓不相负,反眼若不相识。噫,可不忍欤!

译文古人的交情就像真金一样,千锤百炼也不会改变颜色;现代人的交往,就像七、八月的洪水,早晨是满的,晚上可能就干涸了。

管仲与鲍叔牙之间相知如一,不管是穷困还是通达,都不改变;范式和张劭间的友谊,不管生死都不离异。

君子之交淡如水而能长久,小人之交虽甜却很容易毁坏。这是先哲告诫我们的;以权势相交,以利益而交;互有予求相交;容易热起来也很容易凉下去。所以,有道德的人交友,应始终如一,市井小人的交友,就像市场做生意一样。

邱成子接来谷臣的妻儿,把自己的住房分给他们居住;到溉对旧识任防的儿子们却没有一点关怀之情。交友在朋友得势时,指天发誓决不相负,一旦失势,就形同陌生人。唉!君子之交淡如水,人们怎能不忍住结交之心呢?点评俗话说,“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”。一个人生于世,是离不开朋友,少不了朋友支持的。然而,交什么样的朋友,这就有一个选择了。古人说:“益者三友,损者三友。友直友谅,友多闻,益矣。

友便僻,友善柔,友便佞,损矣。”就是说,与正直、讲信用、有学问的人交朋友,会得益匪浅;与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友,会带来坏处。这句话在今天仍有很强的借鉴意义。

年少

原文人之少年,譬如阳春,莺花明媚,不过九旬,夏热秋凄,如环斯循。人寿几何,自轻身命;贪酒好色,博弈驰骋;狎侮老成,党邪疾正;弃掷诗书,教之不听。玄鬓易白,红颜早衰,老之将至,时不再来。不学无术,悔何及哉!噫,可不忍欤!

译文人在少年的时候,就像春天一样阳光明媚,但时光易逝,好景不长,莺花明媚之时,倏忽间就过去了,不过三月,一转眼便到了炎热的夏季,随之是万物凋零的秋季,继而又到了冰天雪地的冬季,如此循环往复。人的寿命又能有多长呢?怎能不珍惜自己的生命呢?贪恋美酒,迷恋美色,赌博驰马。与坏人做朋友,与好人结怨,侮辱老年人;不读圣贤书,听不进别人的教导。一旦黑发变白发,红颜随着时间而衰老,美好的时光一去不回头,而自己又不学无术,此时后悔就来不及了。唉!青春是人生中最美好的时光,怎能不忍住放纵之心呢?点评青春时光最为宝贵,古人在文学作品中,有许多揭示。曹操在其诗《短歌行》中有“人生几何”的感叹,杜甫在其诗《漠陂行》中感慨:“少壮几时奈老何?”李白在其诗《将进酒》中也有“朝如青丝,暮成雪”的诗句。诚然,时光如白驹过隙,人即使今日身处少年,但必有“老之将至”之时,如何让自己青春以后的日子过得更好,那就看我们自己如何利用年轻时的大好时光了。

将帅

原文阃外之事,将军主之,专制轻敌,亦不敢违。卫青不斩裨将而归之天子,亚夫不出轻战而深沟高垒。军中不以为弱,公论亦称其美。

延寿陈汤,兴师矫制,手斩郅支,威振万里,功赏未行,下狱几死。

自古为将,贵于持重;两军对阵,戒于轻动。故司马懿忍于妇帻之遗,而犹有死诸葛之恐;孟明视忍于郗陵之败,而终致穆公之三用。噫,可不忍欤!

译文朝门之外的事情,由将军主持,即便将军专制轻敌,别人也不能违抗:卫青不斩失职的副官而交由皇帝处置。亚夫不轻易出战,而以深沟高垒坚守,军中不认为这是软弱,而公***舆论也赞扬他们!

西汉的甘延寿和陈汤,假称奉皇帝之命发兵攻打匈奴,杀了单于,威震西域,但对他们的功赏还没兑现,陈汤就被下狱,几乎死于狱中。自古以来,为将者以持重为贵;双军对垒,最忌轻举妄动。所以,司马懿忍受诸葛亮说他是妇人的挑衅,更有死诸葛口卜着了活着的司马懿之说。孟明视能忍辱负重,最终打败晋国,实现秦穆公吞并西戎的霸业。唉!作为将帅怎能不忍受挑战和挫折呢?点评林肯任总统后在参议院发表演说,一位参议员站起来说:“林肯先生,在你开始演讲之前,我希望你记往,你是一个鞋匠的儿子。”林肯说:“我非常感激你使我想起我的父亲,他已经过世了,我一定会永远记住你的忠告,我永远是鞋匠的儿子,我知道我作总统永远无法像我父亲作鞋匠做得那么好。”他又转头对那个参议员说:“就我所知,我父亲以前也为你的家人做鞋子,如果你的鞋子不合脚,我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠,但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。”

林肯正是用这种坦然自若的态度,让他的反对派们折服。试想,一个人如果有了这样的气度和心胸,则何事不成呢?