古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。那么就让我们来了解下描写七夕的古诗吧。
描写七夕节的古诗有哪些
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。?林杰《乞巧》?
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。?吴文英《惜秋华?七夕》?
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。?秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》?
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。?佚名《迢迢牵牛星》?
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。?杜牧《秋夕》?
恨人间、会少离多，万古千秋今夕。?张_《夺锦标?七夕》?
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。?德容《七夕二首?其二》?
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。?林杰《乞巧》?
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。?秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》?卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。?卢挚《沉醉东风?七夕》?
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。?李商隐《马嵬?其二》?
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。?罗隐《七夕》
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。?王建《七夕曲》?每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。?毛文锡《浣溪沙?七夕年年信不违》?
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。?赵以夫《鹊桥仙?富沙七夕为友人赋》?
幸回郎意且斯须，一年中别今始初。?王建《七夕曲》?
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。?李商隐《辛未七夕》?
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。?范成大《鹊桥仙?七夕》?
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。?孟浩然《他乡七夕》?
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。?李贺《七夕》?
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。?毛文锡《浣溪沙?七夕年年信不违》?
二秋叶神媛，七夕望仙妃。?任希古《和长孙秘监七夕》?
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。?吴文英《凤栖梧?甲辰七夕》?
又说今夕天津，西畔重欢遇。?吴文英《荔枝香近?七夕》?
鹊桥波里出，龙车霄外飞。?任希古《和长孙秘监七夕》?
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。?李商隐《辛未七夕》?
已驾七香车，心心待晓霞。?李商隐《壬申七夕》?
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。?严蕊《鹊桥仙?碧梧初出》?
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。?顾太清《鹊桥仙?云林瞩题闰七夕联吟图》?
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。?陈师道《菩萨蛮?七夕》?
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。?李嘉_《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》?
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。?徐凝《七夕》?
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。?德容《七夕二首?其一》?
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。?沈_期《七夕曝衣篇》?
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。?孟浩然《他乡七夕》?
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。?德容《七夕二首?其一》?
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。?王建《七夕曲》?
不见穿针妇，空怀故国楼。?孟浩然《他乡七夕》
关于古诗
古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗;其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古;五字一句的称五言古诗，简称五古;七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
典范作品
《诗经》：《周南?关雎》《秦风?蒹葭》《小雅?采薇》《大雅?生民》《周颂?清庙》《楚辞》：《离骚》《天问》《九歌?国殇》《九章?橘颂》《招魂》曹操《步出夏门行》《蒿里行》陶渊明《归园田居》《移居二首》李白《将进酒》《行路难三首》《古风五十九首》《梦游天姥吟留别》《远别离》杜甫《三吏三别》《茅屋为秋风所破歌》《洗兵马》《兵车行》《北征》