描写秋天的文言文如下：
1、欧阳修《秋声赋》：盖未秋之为状也某色惨淡.烟霏云，基容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
2、欧阳修《祭石曼卿文》：何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤!
3、柳宗元《小石潭记》：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
4、苏轼《赤壁赋》：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
5、陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6、郦道元《水经注三峡》：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
7、张岱《西湖七月半》：此时月如镜新磨，山复整妆，湖复面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
资料扩展：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。