1. 怎样用文言文描述一位品牌创始人
（现代文）姓徐名寅，年纪49，云南昆明呈贡人，从事餐饮业30余年，独创百余道菜品，教导过的徒弟五百人有余，创立绝味烧烤品牌，他极其注重客户的味蕾体验以及食材的品质，是云南难得的餐饮奇才，虽已至此但他始终坚持不断创新，只为给普通百姓带来更佳极致的味蕾体验，将一手创立的品牌做成百年品牌是他最大的夙愿。
（文言文）徐姓名寅，年四十有九，云南昆明呈贡人，从事餐饮业三十余年，创百道菜品，教之有徒五百人余，创绝味炙牌，其极重客之味蕾验及食材之质，为云南难得之餐饮奇，虽已至此为不绝创，为民，为佳致，将一手创之牌为百年之牌是其大之志。
2. 求关于品的古诗文诗句文言文急酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠（白居易） 命服虽同黄纸上，官班不***紫垣前。
青衫脱早差三日，白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，绯袍着了好归田。
王夫子（白居易） 王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，月俸犹堪活妻子。
男儿口读古人书，束带敛手来从事。尽将徇禄给一家，远则行道佐时理。
行道佐时须待命，委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无高卑及远迩。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，其间气味都相似。
紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。 王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。
3. 描写苏州的古文《苏州赋》林锡旦（现代） 三江既入，震泽底定；万物复苏，川流滋润。
然则三山岛畔，人类遗址逾万年；草鞋山中，水稻耕作六千轮①。蚩尤先民，兵仗威厉无比；良渚文化，玉琮精美绝伦。
江南并非荆蛮，华夏有此文明。 溯自商周，泰伯来而勾吴立国；延及春秋，阖闾起而伍员建城。
相土尝水，原野竖起吴都；开天辟地，水陆并列城门②。都邑之纲纪，王业之藩屏。
兵圣奇谋，胥溪通而胜战强楚；霸王举鼎，江东出而扫灭暴秦。运河纵贯，江海联横。
阊门内外，五更市贾不绝；河塘左右，八方生机依存。集散东西兮货积如山；供输南北兮帆樯似林。
富丽州雄，东南称此都会；郡守府治，有吴据此中心。攘往熙来，尽为四远客商；栉比鳞次，均属百年店亨。
日出万绸，衣被天下；苏湖一熟，禾泽苍生。赋税尽出于此；贡物皆输于京。
此诚姑苏繁华之地，吴郡滋生之源也。 今得沪宁线之利，占长三角之春。
东毗上海，都市豪气辐射；西邻无锡，太湖山水连襟；南会浙江，民营经济并起；北偕长江，世界贸易繁频。天境开图，泼墨挥写明天更美；平畴立画，敷彩细绘现实皆真。
一体两翼③，宛若大鹏展翅；七区五市，犹如群虎跃腾。时代高新产业，先后落户；世界五百诸强，竞相捷登。
矢志发展探索，敢为天下先行。制造益重创造；革新更能创新。
苏式品牌畅销；特色行业振兴。各项成就，国内佼佼领先；诸类称誉，国际频频颁临。
古城与新区齐昌兮；经济***文化同赢。 人文既荟萃，地杰更人灵。
季札挂剑，君子终究诚信；陆绩载石，孝子果然廉明④。道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路；陆机赋，高启诗，三言梦龙奇逸文⑤。
顾陆朱张，三国藉此鼎立；彭宋潘韩，清季所以扬名⑥。宋垂两范，诗文传诵百世；明有四家，书画流韵至今⑦。
吴氏泰伯，天下第一世家；历代名贤，赞碑五百有盈⑧。金榜题名，状元竟成特产；科技进步，院士乃至独盛⑨。
陈艳青举重夺冠；费俊龙航天凌云。吴文化之本源，苏州人之慧根。
精致化于从容，大气涵于学问。无浮虚之躁意，有务实之耐心。
精细、雅洁、淡泊、宁静，皆市民所好；崇文、融和、创新、致远，即城市精神。 巡览古迹，探访名胜。
则走犬长洲，荡舟锦帆；馆娃吴宫，采草香径⑩。虎丘剑池，疑冢千古待解；江枫渔火，夜钟百八传声（11）。
狮子林内，方入洞而湖石迷路；沧浪亭畔，未进园而绿水相迎。寒碧山庄，嵌法帖而长留天地；拙政名园，居闹市而犹处山林。
园林甲天下，风景遍吴中。太湖、石湖、阳澄湖，湖光毓秀；东山、西山、穹窿山，山水钟灵。
同里称富土，周庄谓水村。有世界文化遗产，尽展尔雅；非物质文化遗产，亦显其能。
昆曲婉转，笛箫依依轻送；吴语软侬，琵琶声声相闻。苏绣并缂丝，精致典雅；宋锦与年画，古朴清淳。
从细小处见宏大焉，于艺术中呈缤纷。 魅也人间天堂，嘉者东方水城。
风烟十万家；水埠两岸边。画桥岂三百；幽巷数不清。
粉墙黛瓦，蕴涵民情风俗；小桥流水，传说才子佳人。春华秋实，欣结传承之果；古韵今风，常续城市之魂。
市花丹桂，馥郁含馨；城树香樟，冠盖成荫。古宅新居，鸟语花香；闾肆苑坊，木华水清。
现代之设施，分步到位；人性之服务，与时俱进。历二千五百年沧桑，城址未变；藉三万六千顷太湖，水乡无更。
悠久矣，时时恍若人在世外；秀美哉，处处感同身临仙境。名不虚传焉，安居乃冀康而寿；意犹未尽也，乐业当思锐且精。
看吾姑苏，志创率先兮，总天时地利人和；情倾小康兮，仗历史文化底蕴；遇机有缘兮，正因势而导拼搏；当仁不让兮，但乘势而上飞腾。噫！百城媲美天下兮，一枝独秀苏城。
注释： ①三江既入，震泽底定：《书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”震泽即太湖。
苏州太湖三山岛曾出土旧石器时代遗址；草鞋山出土六千年前水稻谷物。 ②水陆并列城门：公元前514年，伍子胥建阖闾大城，设相依水陆城门各八，左思《吴都赋》有：“通门二八，水陆通衢”。
③一体两翼：根据国务院批复，为保护古城，在苏城东辟工业园区，西设国家高新技术开发区，人称“一体两翼”。 ④季札挂剑；陆绩载石：季札，吴王诸樊四子，有贤声，出使聘晋，带宝剑以过徐君。
徐君观剑，不言而 *** 之。季札因有上国之使，未便相赠。
及返而徐君已故，因心早已许之，便挂剑徐君墓前树上，以表诚信。陆绩为二十四孝中怀橘遗亲之孝子，后任郁林太守返苏，因清正廉明，身无长物，空船难渡海，便载石压舱以归，人称“廉石”。
⑤道子画，惠之塑：唐开元中吴道子、杨惠之同师苏州张僧繇，巧艺并著，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。 ⑥顾陆朱张；彭宋潘韩：均为吴中名门望族。
⑦宋垂两范；明有四家：宋垂两范，指范仲淹、范成大。明有四家，指沈周、文徵明、唐寅、仇英，创吴门画派。
⑧天下第一世家；赞碑五百有盈：《史记》：“吴太伯世家第一”。沧浪亭有“五百名贤祠”，碑刻泰伯至清594名在苏贤者画像和题赞。
⑨状元竟成特产；院士乃至独盛：清汪琬答人苏州特产有两，其一“状元也”，清代苏州状元占全国状元总数22。81%。
两院院士在全国同类城市中苏州居首位。 ⑩长洲，锦帆；吴宫，。
4. 描写关于音乐的古文有哪些啊琵琶行 白居易 《伯牙绝弦》老残游记中的《绝唱》次日九点钟的光景，老残赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。
那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那〔那〕同“哪”。
知进了园门，园子里面已经坐的〔的〕结构助词，同“得。”满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐。
桌子却都贴着“抚院〔抚院〕这里指巡抚办事的衙门（官署）。清代的巡抚是省级地方 *** 的长官，总揽一省的政务，又称抚台、抚军，又因照例兼任都察院的右都御史，所以也叫抚院。
定”“学院〔学院〕这里指学院衙门。学院就是提督学院，是掌管一省文教政令、考试等事的官员，雍正四年前称提督学政。
定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐〔坐〕同“座”。
儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。
偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
……到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘①〔福橘〕福建产的橘子。皮似的，甚为丑陋。
但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了 *** ，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指〔轮指〕弹奏乐器的一种指法。
几个手指连续弹拨丝弦，发出急促的乐声。，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。
这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻〔抓髻〕旧时一种少女的发式。把头发向上梳，在头顶两边绾成发髻。
戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚〔镶滚〕沿着衣服的边沿，镶上一道小边。的。
虽是粗布衣裳，倒十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。
那弹弦子的便取了弦子，铮铮〔铮铮（zhēng zhēng）(cōng cōng)〕拟声词，模拟金属撞击所发出的响亮声，这里用来形容弦声铿锵。弹起。
这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓①〔羯（jié）鼓〕我国古代的一种打击乐器。
鼓形像漆桶，两面蒙皮，用两根棍棒击打，常用来敲击节拍，据说从羯族传来。一声，歌喉遽〔遽（jù）〕急速，骤然。
发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞〔白妞〕名叫王小玉。妞，女孩子。
了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。
他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。
你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的！”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。
卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒〔秀而不媚，清而不寒〕美丽而没有媚态，素雅而不寒酸，形容她仪表秀雅。
半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律①〔五音十二律〕指我国古代高低不同的各种音阶。似的！又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。那坐得近的，更不必说。
就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊〔吊〕同“掉”。在地下都听得见响！ 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果〔人参果〕神话传说中的仙果。《西游记》第二十四回中说：人参果又名草还丹，形状像初生的婴儿，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才成熟，人吃一个，能活四万七千年。
无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
那知他于那极高的地方，。
5. 孔子最著名的文言文孔子论水
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
注释：
①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。③予：给予。④卑下：低下。此指水性向下。⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。⑦让：辞目，引申为申辩。⑧善化：善于教化改造。⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。 （ 10 ） 必东：一定东流入海。
译文：
子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ”
6. 求描写壮丽景色的文言文天目--袁宏道 天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。
凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑（hè），飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。
石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩（yōu gǔ xuán yán），庵宇皆精，三绝也。
余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。
然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。
头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳（sì）后登绝顶，晚宿高峰死关。 次日，由活埋庵寻旧路而下。
数日晴霁（jì）甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。
临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
水经注：江水 --郦道元江水又东，迳广溪峡，斯乃叁峡之首也。 峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自 禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。
此山汉和 帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。 当崩之日，水逆流百馀里，涌起数十丈。
今滩 上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新 崩滩”。其颓崖所馀，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十馀里，有大巫山，非惟叁峡所 无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。 其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣 耳。
西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自叁峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重 叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分， 不见曦月。 至于夏水襄陵，沿 阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝 多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿 长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东叁峡巫峡长，猿鸣叁 声泪沾裳！” 江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。
其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。
俗传 两郡督邮争界于此。江水历峡，东迳宜昌县之插下。
江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼 所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”
袁山松曰：“自蜀至此，五千馀里；下水 五日，上水百日也。 ” 江水又东，迳宜昌县北，-县治，江之南岸也。
北临大江，与夷陵相对。江水 又东，迳狼尾滩，而历人滩。
袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。
南岸 有青石，夏没冬出，其石 ，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。 ” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石， 色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。
此 既高，加以江 湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁 暮，黄牛如故。 ”言水路纡深，回望如一矣。
江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山 水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容， 多所像类。
林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”
所谓叁峡， 此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之 美也。
及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形， 固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于 千古矣。”