1. 关于粗布的诗句
关于粗布的诗句 1.关于章丘老粗布的诗句
什么是粗布？粗布又称“土布”，它是淳朴的劳动人民以纯棉为原料，用原始的纺车，木织布机一梭一梭精心编织而成，在中国已有数千年历史。
手工粗布纺织工艺极为复杂，从采棉纺线到上机织布经轧花、弹花、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综、闯杼、掏综、吊机子、栓布、织布、了机等大大小小70余道工序，以二十几种其本色线经过精心设计可以变幻出近两千余种绚丽多彩的图案。堪称巧夺天工、千变万化。
在西方纺织技术传入中国之前，中国普通老百姓的衣服，床铺都是用粗布手工纺织而成，由于这种布纺出的衣服线条简单，色彩单调，质感也较为粗糙，近百年来随着纺织工业的现代化，粗布逐步淡出了人们的生活。这几年随着人们消费观念的改变，“绿色，环保，自然”成为人们追求的时尚，昔日的老粗布经过现代工艺的创新和改变，色彩更丰富，触感更舒适，成为适合现代人群需求新型家纺用品。
春秋战国到汉时期，齐鲁大地已是我国产棉的中心。“齐纨鲁缟”号称“冠带衣履天下”。
著名的唐代诗人杜甫在“忆昔”中就有“齐纨鲁缟夺班班，男耕女织不相失”的诗句。汉代，在山东嘉祥县武氏祠汉画像石上的“曾母投杼”图中，曾母使用的斜织机既是今日遍及齐鲁，家家户户使用的立式织机的先祖。
外婆坊品牌，正是取意“曾母投杼”图。穿纯棉布衣曾在皇家贵族上层社会中甚为盛行，后中原及京师周边一带，纯棉粗布亦作为向朝廷进贡以及外族友邦邻国的贵重传统礼品交换。
国安民安纯棉老粗布非常不错。
2.关于布的古诗词
它是淳朴的劳动人民以纯棉为原料、千变万化，粗布逐步淡出了人们的生活、织布，昔日的老粗布经过现代工艺的创新和改变，中国普通老百姓的衣服，用原始的纺车，质感也较为粗糙，色彩更丰富，成为适合现代人群需求新型家纺用品，曾母使用的斜织机既是今日遍及齐鲁，以二十几种其本色线经过精心设计可以变幻出近两千余种绚丽多彩的图案、落线。
在西方纺织技术传入中国之前，触感更舒适。穿纯棉布衣曾在皇家贵族上层社会中甚为盛行，近百年来随着纺织工业的现代化、吊机子、经线，木织布机一梭一梭精心编织而成、栓布，“绿色，正是取意“曾母投杼”图，在中国已有数千年历史，自然”成为人们追求的时尚什么是粗布，后中原及京师周边一带、刷线，由于这种布纺出的衣服线条简单、纺线、浆染，齐鲁大地已是我国产棉的中心、弹花，家家户户使用的立式织机的先祖、了机等大大小小70余道工序。
堪称巧夺天工，环保，床铺都是用粗布手工纺织而成，纯棉粗布亦作为向朝廷进贡以及外族友邦邻国的贵重传统礼品交换。汉代。
外婆坊品牌、沌线。这几年随着人们消费观念的改变、作综、打线。
著名的唐代诗人杜甫在“忆昔”中就有“齐纨鲁缟夺班班，男耕女织不相失”的诗句，在山东嘉祥县武氏祠汉画像石上的“曾母投杼”图中，色彩单调、掏综。春秋战国到汉时期，从采棉纺线到上机织布经轧花。
“齐纨鲁缟”号称“冠带衣履天下”？粗布又称“土布”。手工粗布纺织工艺极为复杂、闯杼。
国安民安纯棉老粗布非常不错。
3.描写粗布的成语
被甲执锐：被：通“披”，穿戴；甲：铠甲；执：拿着；锐：兵器。
穿着坚固的盔甲，拿着锐利的武器。被绣昼行：穿着锦绣衣服白天出行。
指在人前夸耀自己富贵。荜路蓝蒌：筚路：柴车。
坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
荜路蓝缕：蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。
形容创业的艰苦。敝裘羸马：敝裘：破旧的皮衣；羸马：瘦弱的马。
穿着破皮衣，骑着瘦弱的马。比喻行路的辛苦。
筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。筚路蓝褛：筚路：柴车；蓝褛：破衣服。
坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
陈遵投辖：陈遵：汉代人；投：丢；辖：大车轴头上穿着的小铁棍。陈遵为留住客人，把客人车上的辖取下投到井里去。
比喻主人好客。乘肥衣轻：肥：肥壮的马。
衣：穿。轻：轻暖的裘衣。
驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
4.描写手工艺的诗句有哪些
1、针线倦拈，帘帏低卷，别般风味。——宋 杨无咎《柳梢青》
释义：做针线已经累了，散乱地拿着针。帘幔低垂，别有一番滋味。
2、沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。——宋 李重元《忆王孙》
释义：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜凉滋滋的，慵懒地穿针引线，无梦长长的。
3、强拈针线解春愁，只是无情绪。——元 赵雍《玉耳坠金环》
释义：勉强自己拿起针线解导春愁，只是没什么情绪。
4、启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。——唐 孟郊《古意》
释义：开始学针线，也并不是学习裁缝。用不是彩色的线，绣一朵白色芙蓉。
5、日理丝机，宵拈针线。——宋 陈德武《踏莎行》
释义：不管是白天夜晚，都在忙着做针线活。
6、针线曾劳玉指柔。——宋 孙惟信《南乡子·璧月小红楼》
释义：这针线，曾经让玉手怎样的劳累过。
7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——唐 孟郊《游子吟》
释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
8、如何织纨素，自著蓝缕衣。——唐 孟郊《织妇辞》
织妇织出来的好布，自己身上穿的却是蓝色粗布。
9、跳出红炉，身无烧烙。水云游历非流落。——元 善住《谒金门·赠雕銮匠》
释义：出入红铁炉，身体完好。四处游历并非是流浪人。
10、来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。——明 梅之焕《题李太白墓》
释义：李白墓前来来往往，在此作诗的不都是鲁班门前搬弄斧头，自不量力。
5.含有若兰的诗句
顾盼遗光彩，长啸气若兰
出处
魏晋?曹植《美女篇》
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
译注
回首顾盼间留下迷人的光彩，撮口时流出的气息仿佛兰花的芳香。
①啸：撮口作声，打口哨。
说明
《美女篇》是曹植所创作的乐府诗。这首诗语言华丽、精炼，描写细致、生动，塑造了一个美丽而又娴静的姑娘。此诗以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。
赏析
如果她不是是采桑女，如果她出现在青山茂林间，也许你最先想到的应该是聊斋中的聂小倩。星目流盼，朱唇轻启，气息芳香如兰，足以魅惑千千万万书生侠客。曹植笔下的美女眼神一定是顾盼生辉的，“顾盼遗光彩”单单眼神一转就光彩照人，即使素面朝天，即使粗布麻衣也能使人心迷意乱。不禁如此她还“长啸气若兰”，呼一口气，幽幽芳香弥漫，惊为天人。“长啸”多被解为“吹口哨”，这么一来不仅诗意大减，美人形象也会大跌。试想一个温婉可人的采桑女时不时对人回眸一笑再吹个口哨，就算是在21世纪的今天恐怕也是不被人接受的吧。
6.关于银耳的诗句有哪些
关于银耳的诗句有以下几首：
《徐霞客游记·楚游日记五》
及盗至，已阴云四布，迨晓，雨复霏霏。 十二日 邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吴门，念二十年前从闽前返钱塘江浒，腰缠已尽，得髻中簪一枝，夹其半酬饭，以其半觅舆。
《明史·列传·卷一百九十六》
延儒曰：“事迫，不得不发。但当求经久之策。”帝颔之，降旨责群臣。居数日，复召问，延儒曰：“饷莫如粟，山海粟不缺，缺银耳。何故哗？哗必有隐情，安知非骄弁构煽以胁崇焕邪？”帝方疑边将要挟，闻延儒言，大说，由此属意延儒。
《太平广记·卷七十三·道术三》
叟曰：“第依吾教，勿过忧苦。”操即出山，宛见其驴尚在。还乘之而驰，足力甚壮。货之，果得五千。因探怀中二叟所示之书，惟买水银耳。操即为交易，薄晚而归，终暝遂及二叟之舍。二叟即以杂药烧炼，俄而化为黄金。因以此术示之于操。
《聊斋志异·卷十一·石清虚》
子知之，莫可追诘。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流，望空投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。取石至，官爱玩欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。
《老残游记·第二回》
弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。
7.粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华
原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
出处：宋代文学家苏轼的《和董传留别》。
白话文释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着我的名字。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
扩展资料
“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写董传粗丝绑发，粗布披身。“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。本应是“生涯裹麤缯大布”，但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。
“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地。老儒是指年老的学人。
“烹瓠叶”是用典。《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之”。瓠叶味苦，诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。
“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。
苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。
“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意书生的一点祝福了。
这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。
脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。
正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。
参考资料：