1. 关于人心会变的诗句
关于人心会变的诗句 1.写人心易变的古诗
1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。（一作：却道故心人易变）——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
译文：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐·王昌龄《闺怨》
译文：忽见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。
3、两草犹一心，人心不如草。——唐·李白《白头吟》
译文：自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
4、闻君有两意，故来相决绝。——两汉·卓文君《白头吟》
译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。
5、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——唐·刘禹锡《竹枝词九首》
译文：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
6、何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——唐·白居易《太行路》
译文：更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
2.形容人心善变的诗句
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易
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人之初，性本善的解释
人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。
引证详解
人的心地。
《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”
宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”
清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”
特指善良的心地、良心。
如：这个没有人心的家伙。
它指人们的意愿、感情等。
《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”
宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”
明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。”
《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’”
《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”
参考资料：
人心-百度百科
3.描写人心多变的诗词
酌酒与裴迪 王维
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
太行路 白居易
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
4.描写人心多变的诗词
酌酒与裴迪 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。太行路 白居易太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
5.天如人心多变化的诗词
时运不齐，命途多舛。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
等闲变却故人心，却道故人心易
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易