教材分析：
《山行》一诗写的是诗人在山中小路上行走时所看到的深秋时节的枫林景色，描绘了一幅由“寒山”、“石径”、“白云”、“枫林”等构成的山林秋色图，表达了诗人对大自然美景的热爱之情。在这首诗中，作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。我们可以在观赏胜于二月春花的火红枫叶的同时，感受秋日山林的勃勃生机。所以这是一首秋的赞歌，能够激发学生对大自然的热爱和了解大自然，渴望走进大自然的愿望。
教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语,重点理解诗句中“远上”、“斜”、“生处”、“坐”、“爱”、“于”的意思。
2、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的浓浓秋色和诗人抒发的感情,感受诗歌美的意境，并培养学生丰富的想象力和语言表达能力。
教学准备：多媒体课件、教学挂图。
教学重、难点：
理解诗句的意思，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情,感受诗歌美的意境。
设计理念：
唐诗是中国古代文学史上的一颗璀璨的明珠，它的语言精练、意境优美、节奏明快、读起来琅琅上口。本课教学目标的确定牢记一个“实”字，遵循诗教规律，以人为本，关注生命，引领学生一步一趋地进入诗的意境，走进诗人的生活。在教学中通过多种形式组织学生学习，整体读、理解读、想象读、延伸读、布置选择性作业，由浅入深，由表及里，为学生营造一个美读、读美的学习环境，让学生入情入境，充分展开想象，开拓学生的思维空间，激发学生的情感。
教学过程：
一、整体读——感知美
1、激情导入
有人说“秋”是美的，秋高气爽，晴空万里；有人说“秋”是萧瑟的，秋风吹起，落叶飘零。不同的人、不同的心情对相同的景物有不同的感受。在你眼中秋天是怎样的呢？
2、今天，让我们走进唐朝著名诗人杜牧的诗中，感受杜牧眼中的秋天。
3、师配乐读
4、揭题解题
板书：行，谁能用“行”字组一个词语。
板书：山行，读题，说说知道了什么。
5、谁能为大家介绍一下作者？
6、深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句。——播放音乐，引导学生自读，读到琅琅上口为止。
设计意图教学伊始，结合季节特征，选择悦耳的音乐，配乐朗读，意境更唯美。让学生介绍作者是考察学生课前搜集信息的能力，课外鼓励学生大量搜集资料，阅读资料，使学生对离我们生活较远的古诗和诗人有更多的了解，拓宽语文学习的空间，培养了学生有效利用语文资源的意识。再次配乐地朗读，关注学困生，要求人人熟读，为理解打下基础。
二、理解读——领略美
（一）“扶”学第一句。
1、先运用不同手段突破“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。
（“远上”：用“联系实际，展开想象”法。“斜”：用“简笔画演示”法。“寒山”：用学生“介绍”法。）
2、指导学生串讲句意。注意调整说话顺序。
3、总结学习方法：“先解字词，再串句意。”
设计意图古人说：“授人以鱼，不如授人以渔”，这一环节中“扶”着学生，其目的是为了在“方法”上教学生“如何学”。在总结学习经验的基础上，小结出学习古诗的方法，培养学生的自学能力。
（二）“半扶半放”学第二句。
1、指导学生看图启发想象，出示训练：“几户人家在白云______的地方”来突破“生处”这个难点。并结合讲解“生处”的写法。
2、让学生试着自己串讲句意，教师点拨纠正。
设计意图“生处”这个词最容易写错。在教学中通过想象重现诗中画面，对“生”与“深”的区分在赏画品诗中明晰。
（三）“放手”合作学习三、四句。
在学习小组中说说你读懂了什么，还有什么不懂，做上记录，请教老师和同学。
设计意图三年级的学生已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，先引导学生尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这首诗的—、二两句中生僻词多，学生理解起来难度较大，估计在“尝试”中学懂的人不多，所以要采用“扶放”结合的教学方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词，明诗意”的指导。这样就是送给学生一把打开知识门户的钥匙！
（四）、请一个学生把整首诗的意思串起来讲一遍。
设计意图阅读是个性化的行为，对诗的理解感悟，不同读者，不同年龄，不同阅历的人都存在着差异，不同的学生，课堂上允许学生存在这种差异，尊重学生独特的心理体验，不求统一，鼓励学生做学习的探究者。
三、反复读——品味美
（一）想象意境
1、师：整首诗向我们展示了深秋的美景，但是全诗没有一个“秋”字，请同学们反复朗读品味诗中的语言，你觉得哪些词句写得特别好？
2、学生自由朗读，然后谈谈自己的看法。
3、是啊，一首诗就是一幅画，《山行》是一幅色彩鲜艳，意境深远的画，你能把这种感觉读出来吗？
4、各种形式朗读古诗。
设计意图意境优美是古诗的特点，想象是古诗的主要表现形式，在想象的漫游中引导学生走进古诗，受到美的熏陶和感染，也为有感情朗读打下基础。
（二）体会情感
1、我们常说，诗以言志。诗中的色彩，描写的景物都和诗人当时的心境有关系，心情好的时候，笔下的景物都诗那么有生气，那么明丽；悲伤忧愁不得志的时候，笔下就显得萧瑟灰暗。所以了解诗人写诗的背景，就能更深的体会诗人的情感，更好地读懂一首诗。
2、多媒体出示《山行》的写作背景。学生自由朗读
3、读了这些资料，你能体会作者当时的情感吗？用心读读好。
4、再次多种形式朗读，配乐读。
设计意图情感是古诗的生命，通过了解背景体会诗人的情感，进而使古诗的学习进入了更深的境界。理解一次比一次更深，学生也一次次受到了情感的熏陶，情感达到了高潮。
（三）朗读比赛。
1、播放一组组枫树林图片：此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？
2、风景这么美，语句这么美，怎样才能读的美呢？比一比，赛一赛，谁最有杜牧的气质。
设计意图欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，是古诗教学的关键。学生—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。这一环节我引导学生多层次，多角度的朗读古诗，有个别读，小组读，分角色读，范读，配乐朗读等，强化了学生对古诗内容的印象，受到了美的熏陶和教育。
四、延伸读——升华美
1、总结学法：刚才我们先了解作者，又理解诗的意思，然后展开想象感受了诗的意境，还通过了解诗人写诗的背景，体会了诗人的情感，下面我们就用这种方法来学习下面的两首诗，《秋词》和《临平泊舟》，可以四人小组合作学习。
2、汇报学习成果。
3、总结：这节课，我们重点学习了《山行》，拓展学习了两首诗，我想同学们一定掌握了古诗学习的方法吧！
学生总结，并板书：理解诗意 想象诗境体会情感
设计意图学生趣味正浓时，教学不应戛然而止，教师应趁着这股东风，帮助学生学习与课文相关的知识，扩大课堂知识的容量，教会学生学以致用。对于这两首诗的理解感悟也不求人人深入，旨在培养学生学习古诗的兴趣，提升自身的文学素养。
五、选择作业——表现美
让我们走进作业超市，学了这首诗，你想选择什么作业呢？
1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。
2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。
3、找一找：收集杜牧的其它诗作或搜集与秋天有关的优美句段和诗词，与同学交流。
设计意图本环节把寻美、赏美有课内延伸到课外，提升了学生的审美情趣，提高学生创造，美的能力。而选择性作业，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。
资料是志书编纂的基础，关系到志书的编纂质量。1986年12月在全国地方志第一次工作会议上，胡乔木同志就指出：“方志是一部朴实、严谨、科学的资料汇集”这一提法现已为大多数修志同仁所接受。
（一）什么是资料 资料或称历史史料，即研究和编辑历史所用的材料。资料的存在形式多种多样，他的构成和分类十分复杂。通常我们把资料分为三大类，即文字资料、实物资料、口头资料三种。 1.文字资料。包括文献档案、统计资料和图书报刊等类。 文献档案资料。档案馆以及各部门档案室储藏的有关政治、经济、军事、政法、科学、文化、教育、卫生、体育等档案，为我们编修志书提供了很大的方便。这些档案多是历史活动的原始记录，不仅史料丰富，而且相当全面，同时相对来说比较可靠，具有一定权威性，是编写志书的重要资料来源。 统计资料。统计资料包括统计数字和统计图表。它是由统计部门或企事业部门汇编的，具有一定的权威性。统计数字、图表是观察、研究社会或一个部门发展变迁的主要资料。 图书报刊资料。图书报刊是编志所需资料的重要来源。旧志书、史书、年鉴、私人撰著、族谱、各种报纸杂志，都有对地方、自然和社会不同程度的记述，“群书采录”，从中可以汇集起丰富的资料。 其它文字资料。诸如书信、日记、讲演稿、同乡同学录、帐簿、票据、合同、契约、厂（店）规、章程、广告、启示、声明等，都是编纂志书不可忽视的文字资料。 2.实物资料。包括古文化遗址、遗迹、古建筑、化石、碑刻、地图、书画、照片等。在这里，尤其要重视照片资料，它真实地反映实物的形象和当时当地的历史真实面貌，一张照片胜过若干文字，应注意收集。 3.口头资料。从当事人或知情人那里搜集的回忆录、社会风俗、遗闻轶事、传说、民间故事、谚语民谣，以及实地调查的记录材料等。这部分多是新资料，因而值得编志者高度重视。 （二）资料搜集的基本方法 一部良志，首先一条是它具备了详实的资料基础。否则，无论文笔再美，也只能是空洞无物，更谈不上它的经世之用。资料基础不扎实、不真实的志书是没有生命力的，掌握详实的资料是我们编写方志的基础，只有搜集到丰富、翔实、准确的资料，才能列纲分目，进行初稿的编写，进而编修成书。资料准备是编纂方志工作的重要环节，贯穿于整个修志工作的始终，它包括搜集、整理、鉴别、管理、利用等诸多方面。 首先，要明确资料的搜集范围。如地域范围、时间范围，编专业志还要限以专业范围。地域范围是根据行政区域所确定的范围，但应注意搜集有关部门经济、文化辐射与被辐射超越范围的资料。时间范围是每部志书凡例规定的上下限。专业范围，凡专业所涉及的内容均在范围之内，应注意打破部门界限，不要收集专业以外的非专业资料。 其次，要了解资料的来源。 1.文字资料搜集方法。文字资料需要借助各种目录索引，有的放矢的搜集。一是图书目录，二是报刊目录，三是档案目录，四是传记资料索引。 2.实物资料搜集方法。对本地区的山川、景物、道路、古迹、文物等要进行实地考察，用现代科学方法加以观测记录，可以采用文字描述、测绘、拓印、摄影、录像等手段。音像资料。一是搜集音像资料原件；二是通过复制的办法取得所需要的资料。图片资料搜集方法。除了搜集原件外，应广泛搜集影印件，如图片集、地方志、年鉴、期刊及其他图书中的有关部门图片资料。 3.口传资料搜集方法。口传一般通过采访获得，采访形式可多种多样，如登门拜访、开座谈会、发函征询等。民歌、方言、曲艺等必须做录音。 着手搜集资料之前，应编制搜集资料提纲。提纲是根据志书篇目编制的，应逐一注明资料的详细来源。此外，还需要合理的安排好工作步骤，提高工作效率。工作步骤通常有如下七先七后： 一是先普查后细查。先根据所搜集资料的存在形式和来源，做好普查工作，编出一个资料目录，然后再依照目录深入细致的查阅、搜集、整理、分类。 二是先内后外。先查阅本单位、本系统收藏的档案资料，后去外单位、外系统、档案馆、图书馆查阅，避免盲目地去外单位搜集本单位已有资料的情况发生。先本地区，后外地区。本地区确实无资料，再去外地查阅。 三是先口碑后文献。应缓收文献资料，迅速抢救活资料。 四是先文字后实物。文字记载不全，或有疑问，迅速抢救资料。 五是先古后今，由远及近。当代历史资料极其丰富，知情者多，可以放后收集。 六是先易后难。对于个别收集难度较大的资料，可以放后一步进行，先收集那些省时省力，易查易找的资料，然后再集中力量解决难度较大的资料收集。 七是先直接后间接。不论文献资料，还是口碑资料，都要先收集原始的第一手的，没有经过加工的资料。在确实查无直接资料的情况下，再行收集间接资料。 当然，在条件允许的情况下，有些步骤可以同时并举，或交叉进行。有时为了弄清一个问题，往往需要反复查访，因此要坚持实事求是的原则，不要先入为主，执一而是。 目前，我们切不可轻视续修新志的资料搜集工作。从现在开始，就要把资料搜集工作的基础打好，广开渠道，有条件的单位要健全网络，明确责任，落实好任务；把向政府主管部门征集资料和向企业、向社会征集资料结合起来，以期做到续修新志资料的齐全和准确。 （三）资料的选择 编纂地方志搜集资料要尽量广泛，尽量全面，尽量多样，这样才能保证编纂所需的素材，也便于比较、判定是否资料真实，从大量的资料中选用最真实、最能反映事物本质的资料。一般来说，选用资料可考虑以下几点： 1.符合篇目内容的需要，与主题有关的资料； 2.能体现事物本质的资料； 3.重大事物资料； 4.事物起始资料、下限年资料； 5.经过核实的资料；对可靠性把握不大的资料，宁可不用，宁缺勿滥，宁缺勿错； 6.有存史价值的资料。 （四）资料的鉴别 搞好资料鉴别核实工作，首先要解决思想认识问题。方志界有少数同志对资料鉴别核实的重要性认识不足。他们或满足于已到手的资料，不去分析研究；或明知资料存在问题，但考证难度大，因而裹足不前；尤有甚者，为了想早日成志，抢时间，在资料不辨真伪的情况下就急于成稿等等。这显然是不妥的。郭沫若说：“材料缺乏顶多得不出结论而已，而材料不正确便会得出错误的结论。”地方志工作者应该引以为戒。 影响资料鉴别的错误认识还在于，认为资料是从档案上摘抄的，报刊上刊登过的，当事人或知情人亲自介绍的，上级或权威人士讲的，根本用不着鉴别核实。孰不知，著述资料有讹传，当事人或知情人有记忆失误、看事不全面、甚至误传，就是上级或权威人士讲的有时也难免有水份。总之，为使资料准确可靠，必须进行认真的鉴别核实。 鉴别核实资料主要有以下五种方法： 1.将搜集到手的资料，进行分类排比对证，分析研究，找出矛盾，分清真伪。 2.实地调查，纠正文字记载的错讹。 3.通过当事人、知情人和各界人士进行核实。核实资料是一项复杂的科学研究工作，要想把这项工作搞得更加周密完善，只依靠少数编志人员的努力是不够的，必须充分依靠广大人民群众，广泛征求社会各界人士，尤其是当事人、知情人士和熟悉本行业的专家、学者、领导***同参与这一工作，才能进行更细致、更全面的核实，从而得出比较符合实际的结论。 4.对文字资料和实物资料进行技术性的鉴别和核实。例如，考核资料的来源，即从文字资料的原始出处，保存经过和流传、传抄、翻印过程，可以考核其真伪；考核资料的形式，看行文格式、思想主题及其变化，考证资料是否合理，是否合乎当时当地的风格，可以辨其真假；还有考察文字资料的字体、实物的制作原料、技术和特征，都可以鉴别其真伪；鉴别实物资料中的文物，可以运用现代科学手段。 5.以个人的史识来判断是非。这主要是凭借个人渊博的知识、洞察历史演变的独到见解来揆情度理。运用此种方法鉴别资料，务求谨慎小心，不可武断轻率。同时牢记列宁的教导：“马克思主义是以事实、而不是以可能性为依据的”。 （五）资料的整理 资料搜集齐了，并不是放置起来，而是为了充分的利用。因此，我们应当充分的重视获得足够资料之后的资料整理工作，为下一步的资料长编和志稿的编写，提供翔实、准确的资料。由搜集资料过度到编写，资料的科学整理，是必由之路。 1.资料整理的目的和意义。有利于拾遗补缺，有利于鉴别考证，有利于撰写志稿，有利于及时为现实服务。主要归纳为以下几点： ①熟悉资料。整理资料的过程，实际是主笔人熟悉材料并且为将来编写构思的过程，这是一个非常的过程。 ②检查资料。整理资料中，通过所得资料的排比、鉴别，才能检查出资料的正误、缺略，达到去伪存真、由表及里、由此及彼的目的，才能使入志资料翔实、准确。 ③保存资料。经过整理之后的资料，保存下来，其意义不仅只是为修志工作提供方便，而且还将为我们修史和各部门研究，提供全面的、系统的、准确的原始资料。有的同志把经过整理的资料汇编，比作修志副产品，是正确的。可以肯定，修志的副产品会比成志的分量大的多，而且也是十分宝贵的成果。 整理资料的目的,就是保持资料的真实、可信，为我们编纂志稿和利用资料奠定基础。整理资料采用编纂体，一是可以保持资料的原始性，不致使资料“失真”；二是有利于今后对资料的利用，便于方志的编写。 2.资料的整理与分类。资料的整理，关键在于分类。资料的分类可以采取以下方法： ——按行政区划或地区分类； ——按时间分类。有的按资料形成年代分类；有的按时期分类，如古代、现代，或解放前、解放后，抗日战争时期、解放战争时期等； ——按内容分类。如分为政治、军事、经济、文化、教育等类； ——按行业、按产品分类。比如经济资料，可按行业分为纺织行业、化工行业、造纸业等等。至于造纸行业，则可按产品分为土制纸、机制纸等类别； ——按资料类型分类。即按资料形式分为图书、报刊、档案、口头、复印材料等类别。以上各种分类方法，均各有其优缺点。为了使资料分类达到科学和准确，可根据本地资料情况，以一种形式为主，结合其他形式，灵活运用。如：地区——内容——时序；时序——地区——内容；行业——产品等。
为了便于查找利用，在分类的基础上，还可制作各种目录和索引。如总目录、分类目录、重要资料目录、参考资料目录、专题目录、主体索引、人名索引、地名索引、篇名索引等等。 3.资料整理的步骤与方法。将搜集到的大量资料，进行登记、建卡、分类、编目等方法进行整理。由于搜集资料工作量大，时限跨度长，不能等资料搜集齐全后再开始整理，而应边搜集边整理。 ①编号登记,建立《资料登记簿》。搜集到的资料，随时进行流水编号登记，内容包括；搜集日期、资料名称、资料来源、资料种类和形式、资料页数以及搜集人姓名等。 ②建卡归类。一是为方便汇编资料和编写工作，按照编写提纲，每一篇为一类、按一事一卡抄录的资料卡，按篇归类，资料长笺上的类别即为编写提纲中各篇的题名。分类号，按篇章、节编列，章节在篇号后用短横线连续编号，如第九篇第四章第三节，即写为9-4-3，各类资料按收集先后顺序排列。分类汇编时按年代和时间先后顺序排列。二是凡属群众提供或修志人员搜集的剪报、复印资料、回忆录、访问记录、调查采访记录、文献、手稿等，如纸面大小不同，不好装订时，可用16开质地较好的白纸粘贴装订。三是资料的立卷归档。从管理、利用结合考虑，对通过建卡归类的大量资料必须进行仔细核对，分章装袋，资料装袋不能跨章，但一章资料可装数袋。四是各袋资料均在袋面附本袋资料目录，内容包括：序号，指该资料在本袋资料中的顺序号；资料名称，登记流水号，应与《资料登记记簿》一致。
③专卷储存。无论什么渠道搜集来的资料，都要一律按一事一本卷编号储存。这样，撰写时只需取出此卷，便可查阅、考订、研究某事的全部资料。 有条件的单位，可以编一份资料目录，把各类卡片标目编写书本目录，以使检用。也可以进一步编资料汇编，这是比较繁重的工作，但它可为编写工作提供一份长编，加快进度。这种汇编应本着“宁失于繁，勿失于略”的精神去编。但要注意，即使编资料汇编也不能把资料原件和资料卡片弃置，特别是不要把没有编入汇编的资料视为废料而丢掉。 （六）资料的使用 资科的搜集与整理最后落脚于利用。在利用资料时，也有一些应该注意的同题。 1.全面与重点的关系，一是资科要全面地加以利用，使资料能够比较全面地体现在论述中，但也要突出重点资料——就是要精选一些很能说明问题、比较完整可靠，使人感到有分量的资料。二是资料既要反映特点，也要照顾全面，有特点以别于其他地区，照顾全面能得到概貌，二者可有主次，但不能缺一。这里要注意有些同题不宜突出重点资料来反映特点。如怎样写“文化大革命”一部分，许多同志感到是个难点。既有重点资料，又有明显特点，是否可以绘声绘色，文笔描画一下。这就需要审慎考虑。这个问题总的精神是“宜粗不宜细”，详其所当详，略其所当略。这些原则性的话讲起来比较简单，但作起来不那么容易。我们所谓宜粗不宜细就是大事不漏，要事不缺。有些事情在大事记中留下一笔，可以不加评论，让后人知道有过某些事就行了，我国写历史有个优良传统就是寓论断于叙事之中。有了记事，相信后人会论断的。
2.正与反的关系问题，应以正面材料为主，但不能排斥反面材料的合理部分和佐证作用。一般情况下，正面材料比较可靠，反面材料应慎加验证。 3.文字记载与口碑材料的关系问题，应以文字材料为主，相信文字记载，而以口碑材料为辅，供作参证。 在利用资料问题上，还有一个史德问题，那就是要实事求是，不以感情用事。对于提供资料的人，特别是反面人物，不要有先入为主的观念。我们为保存一代信史，对所提供资料的价值就不要以人而论。不要认为坏人提供的都不可靠，好人提供的都可靠。这也是一种形而上学。清末有个状元名叫张謇曾说过这样两句话：“勿爱其长而护其短，勿恨其过而没其功。”这可以引来作为对待提供资料者的态度。 在使用资料方面，我们还应该想到后来。我们编史修志肩负着承前启后的重任，不仅要总结前人的事情，充分发挥历史资料的功效，而且还要想到储料备征。编史修志的事业是源远流长的，我们要储料供后人征考。我们不仅要完成一代信史，还应为后人留下可供依据利用的资料。 （七）资料的管理 千辛万苦搜集到的资料不能任其散失，要科学地管起来，更不能让私人据为已有，或提成抽头。这牵涉一个史德问题，要有公私界限。搜集到的资料要交公，但本人可以使用。资料原件一定要交公统一管理，***同使用。资料管理一定要科学，要做到片纸不丢，方便利用。要有一套资料卡片，以便按图索骥，既节省时间，也免得把资料翻烂。并应制定相应的资料管理条例，以便保管使用都能有法可循，有章可遵。