李白的足迹
安徽 徐而缓
今年（指2012年）是李白诞生1310周年。
公元702年，有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙”美誉的大诗人李白，出生在唐辖安西都护府的碎叶城。安西都护府包括波斯（今伊朗）、里海以东广大的中亚地区，以及唐太宗于公元640年所灭的高昌国的版图；公元657年所平定的西突厥版图；于田以西、波斯以东的河中地区；原吐火鲁分置的十六都督府，及州县、军府等大片地区。碎叶城位于中亚楚河流域，可以称得上是唐朝在中亚的政治、经济、文化中心。
在我国，甚至四、五岁的孩子也能背他的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白所思的故乡是碎叶城。从幼年时离开碎叶城，到病死安徽当涂，李白再也没有回过碎叶城。在吟咏这首《静夜思》的时候，我们谁又真正体会到了李白灵魂深处埋藏的疼痛？！
我们不知道，李白属于哪一个民族。当时，没有现在这样的户籍管理制度。史书上也没有注明李白是不是属于“汉族”。这一点，我们已经无法查证。如果从他的出生地，和他一生都酷爱喝酒这两方面来看，李白应该属于少数民族。李白之 “李”，很可能因为祖上对李唐王朝有功，蒙赐姓“李”的。他是什么民族、什么姓并不重要，重要的是他的诗歌，以及他极富传奇特色的一生。
李白幼时，随其父迁入四川。据《新唐书》记载，李白十岁时就已经“通诗书”，称得上是“少年才子”。等到他长大后，就隐居在四川岷山。李白天性豪爽，轻财重施，极有个性。当时，李白知道朝廷在四川各地都设有招收人才的考试点。但是，他却不去参加那些考试——李白为什么不去参加那样的考试呢？原来，除这种考试外，唐朝还有设有“超拔群类科”，只要你智识才艺超群，大唐可以“不拘一格‘用’人才”。所以，特殊时期的特殊人物李白认为：是金子总会发光的，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，只将心思放在“纵横术”、“剑术”、“交朋结友”、“纵情山水”上。
天宝年初，李白沿长江而下，到了浙江会稽，并与当地一个叫“吴筠”的人，关系很好。吴筠奉诏来到京城，李白就与吴筠一起，来到了长安。这次到长安，是李白人生的一个转折点。从此，他诗酒风流，天下闻名。
到了长安后，李白前去拜见当时声名显赫的贺知章。正是这个“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的贺知章，对李白的一生却有着极其深远的影响。贺知章自号“四明狂客”，官到太常博士、礼部侍郎兼集贤院院士、太子侍读、工部侍郎、秘书监等职，说得更清楚些：此人曾当过皇帝老子的老师！《新唐书》载：此人晚年尤其“诞放”，“遨戏里巷”，“善草隶”，“每醉，辄属辞，笔不停书……世传以为宝”。天宝初，贺知章因为梦中到过“帝居”，而且一梦数日才醒，醒后，就请求“还乡里”、“为道士”，皇帝“诏许之，以宅为千秋观而居”，“又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，与太子百官饯送”——这是一个全身而退的朝廷高官！同时，他又是一个通晓音律、长于书法、诗酒风流的奇人。
贺知章看了李白的诗词文章之后，大为惊叹，说：“地上怎么会有这样的奇才呢？这样的奇才只应该天上才有哇！你真是从天上发配到人间的‘谪仙人’哪！”
贺知章不只对李白这么说，对玄宗皇帝，他也这么说了。唐玄宗听了，大为惊奇，就把李太白召上金銮殿，与他谈国事，并让他当面写文章。李白得到了唐玄宗的赏识：“帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林”。就这样，李白从一个山林隐士，直接进入了士大夫阶层。——一个人有了真正的才能，是谁也无法阻挡得住的。李白的才能不容置疑，但李白的成名，贺知章也起了很大的作用。这也叫“贵人相助”罢！
如果有兴趣，我们还可以研究研究李白的“社会公关学”——李白不仅是一个出色的诗人，还是一个极其出色的社会活动家。当时，不论是男人，还是女人（太监除外），谁都把李白当朋友。上到皇帝，以及皇帝的老师；中到文武百官（如丞相裴政，兵马大元帅郭子仪）；下到平民百姓（如汪伦），李白都可以与他们相处得很好。
李白供奉翰林院大学士之后，还是和当初一样，以酒为乐。常常和一些长于饮酒的朋友在长安的大街上喝酒，并且经常醉倒在饭店、茶楼、酒肆甚至大街上。有一次，唐玄宗在沉香亭游玩，忽然感觉有些诗意、乐意，就让人把李白叫来，为自己的这些想法做出一些合乎音乐、诗文的作品。而李白却在长安街上喝得酩酊大醉。人们没有办法，只好把他携进宫来，帮着他招了些水，把脸随便洗了洗。他就拿起笔来，一气呵成。而那篇文章却写得“婉丽精切”，无与伦比。唐玄宗极爱其才，多次设宴招待他。有一回。李白又在皇宫里伴侍皇帝，喝得醉了，就叫皇帝身边的大红人高力士给他脱靴，让贵妃娘娘杨玉环为其托墨。演绎出了一出《李白戏权贵》的好戏。那杨贵妃倒还没什么意见，高力士却引以为耻，就找了个机会，将李白的一些诗句摘录下来（“寻章摘句”就源于这类小人），曲解给杨贵妃听，说是李白做诗讽刺她，以激怒杨贵妃。那女人却也糊涂，也不管李白的“云想衣裳花想容，春风拂面露华容，群玉山头哪得见？会向瑶池月下逢！”的诗歌将使她永垂不朽，却只管哭着，不让唐玄宗给李白封官。没有办法，唐玄宗只好放弃让李白为官的念头。李白自知为权贵所不容，就越发狂放，不修边幅，日日与贺知章、李适之、汝阳王王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等人饮酒作乐，号为“酒八仙人”。
当时的李白，就如同一只花瓶，虽为唐玄宗所器重，却在那儿供着，不为重用。对于有理想、有抱负的李白来说，这样的日子，在长安住得久了，也没有什么意思。于是，他就向唐玄宗表示，请求浪迹江湖，“还山”悟道。唐玄宗是懂得艺术的人，“赐金放还”。传说，李白离开长安前，唐玄宗还给了他一块贴身“金牌”：准许他喝天下之酒，不用付款，其饮酒费用由官府结算。
这样，李白就有机会沿长江而下，“浮游四方”，足迹遍布大江上下、南北，成为一个实实在在的“酒仙”。
李白的一生都离不开“诗”、“酒”二字。
早年，李白客居任城的时候，就与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人居住在徂徕山。他们从白天一直饮到黑夜，醉了就睡，醒了又饮，饮了又醉，诗酒文章，乐极一时，号为“竹溪六逸”。酒，让他充分展示自己的人格力量；酒，也让他成为大家最好的朋友。正是因为李白，中国的酒风，才从大唐的天空，一直吹到1300年后的今天，醇而又香，传之久远。他饮着酒，吟着诗，苍天为纸，长剑为笔，恣意山水，成为诗坛古往今来潇洒第一人！也正是因为这个李太白，长江文化才变得更加丰厚，更加具体，使得我们的华夏文化，显得更加美仑美奂，深不可测。
李白是前无古人的。他和杜甫一起，被人们称为唐朝的“双子星座”。文人，对于文学的最大贡献应表现在其所创造的一种独特的文体上。李白是诗坛巨擘。同时，他又是“词”的开山祖师。他的《忆秦娥》通常可以认为是中国开山“第一词”。大美无言，大行无碍。吟到深处，他可以像《静夜思》那样，写出不分平仄的“新体诗”。所以，他又是中国近代“新体诗”的发明人！李白的诗、词、赋、书法、剑术等都达到了炉火纯青的地步。格律诗对李白而言，是一种“戴着手铐、脚镣的舞蹈”，只有戴着，才越发痛快淋漓，只有戴着，才越发疯狂。这些，从来就没有真正束缚过李白的拳脚。只有他，才能将唐诗发展到最高境界。功夫在诗外。我想，这一切都得益于他的高超的剑法，“自由”是唯一的目的。
李白的一生也离不开“山”、“水”二字。
李白的足迹遍布整个长江流域。以安徽为例：天宝十四年（755年）安史之乱暴发。为避战乱，李白隐居安徽皖山一带，一住就是多年，并留有石刻多处。他以皖山为据点，东到吴湖采石矶，与他同行的是崔宗之。他们乘着游船，就着月色，从安徽吴湖采石矶到金陵（即南京）。他坐在船上，穿着宫锦长袍，意在山水诗情，静心静气，旁若无人。直到如今，安徽吴湖还留有其“跳江捉月”的故事；西到潜山、岳西（以及湖北的英山、罗田），在二祖寺领悟禅宗；南到宿松（以及江西的彭泽、庐山），写有《将进酒》一诗。宿松的父母官岑夫子、丹丘生在宴请李白的同时，还为他在宿松县兴建了“太白书台”；向北他到了安徽敬亭山，写下了“相看两不厌，唯有敬亭山”的诗句。他还唱着“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，把酒吟诗，才华横溢，享受江南泾县“十里桃花”、“万家酒店”的风土人情；看着“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的美景，李白喜极而乐，而歌，而舞，而书，而哭，而击剑，而长鸣，进入了其诗歌创作中占有极其重要地位的旅游即景诗的高峰期。其中，也包括那首著名的“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
在江苏南京，李白也有许多朋友。他在南京停留了很长时间。在与朋友们惜别的时候，他写了一首《金陵酒肆留别》的诗：
“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？”
柳絮纷飞、杨柳依依的春天，在江南美人吴姬的酒店里，朋友们来为李白送行，人们大杯、大口地喝干杯中之物，那浩翰的江水，正如送行的朋友与将远行的李白之间的友谊一样浩浩荡荡。
秋风瑟瑟，水波淼淼，长江九弯十八折，穿山过岭，走滩闯原，东去不回。李白唱着“君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪；君不见黄河之水天上来，奔腾至海不复回？”的歌儿，从四川到南京，推杯换盏、潇潇洒洒之余，诗人的目光始终关注着民生疾苦。他在安徽宣城极叹：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，“君且为我捶碎黄鹤楼，我却为君抛却鹦鹉洲”，面对乱世，李白是潇洒的，李白更是痛苦的，他只能“五色粉图何足珍，青山可以全吾身”，遁迹青山，学仙求道。
李白是后无来者的。他把浪漫主义诗歌发展到了极限。自他以后，说到浪漫主义诗歌，人们就像他在黄鹤楼长叹那样，感到“眼前有景道不得，崔皓题诗在上头”，不敢与其比美。
安禄山造反时，李白正辗转于皖山、庐山之间。后来，永王李璘将他招来做幕僚，当李璘起兵的时候，李白从彭泽逃回皖山。李璘事败之后，按照唐朝典律，李白罪当该诛。但是李白为什么没有被诛连九族呢？原来，当初李白在并州游玩的时候，曾与郭子仪相识。当他见到郭子仪时，很为郭子仪的长相、处事方式而惊奇。有一次，郭子仪犯了法，李白设法营救，帮他得以赦免。而这时，李白出了事，身为兵马大元帅、平乱巨头、有功之臣的郭子仪当然不会坐视不管。郭子仪面见皇上，请求将自己免职解官，替李白赎罪。皇上被郭子仪的真情感动了，下诏将李白流放到很远很远的夜郎。但苍天不负有心人，走到半路上，适逢天下大赦，李白得以回到寻阳。也该李白躲不过“牢狱之灾”，到寻阳不久，不知受何事牵连，又被拿进监狱。正在李白受难之际，宋若思率领三千吴兵奔赴河南，路过寻阳，将李白从囚狱中释放出来，留在身边当“参谋”。不久，李白就辞职不干了。
李白回到安徽。当时，他的族叔李冰阳正在当涂县当县令。李白就投奔当涂，依附族叔度日。等到唐代宗当上皇帝后，便下了一道诏书，让李白到京任“左拾遗”一职，而那时，李白已经病逝了。李白去逝时已经有六十多岁。在当时也可以算得上是长寿了。
李白晚年喜好黄、老之术。有一次，从牛诸矶到姑苏，看到谢家青山景色不错，就说自己死后要葬在此地。等到他死后，人们就依其所愿，将他葬在谢家青山之东麓。
李白，将“诗”和“人”极其完美地结合在一起，让“诗人”这个词充满了力量。他不属于某一个人，或某一个集团。他属于历史，属于中国，属于世界。
追寻李白的足迹(2008-01-07 21:43:01)转载▼
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最近以来工作应酬比较多,心事也很重,真想彻底放松自己.附近也没有找到酒吧,只好回到自己的酒吧独饮,一会儿又飘飘然了,斜躺在沙发上看见李白的诗稿,心里一阵惆怅,虽然相隔一千多年,他的足迹无处不在,时时刻刻让我感受到他浪漫主义气息,让我踏遍千山万水也要追寻. 曾记得“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。一个偶然的机缘我曾搁浅山中，仿佛目睹了仙人与幽人对酌,羡慕他那超凡脱俗的潇洒。从此，我迷上了他——李白。
总试图叩响他的心房，总渴望走进他的世界，黄鹤楼上欲穷千里目，白帝城前久徘徊。白帝城前我流连,曾经想象自己如仙鹤一般翩翩起舞.我也曾动心于“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡，经常坐在大漠的荒丘上观看火红的火烧云,感慨于“时人不知余心乐，将谓偷闲学少年”的闲适，也曾在黄果树瀑布前陶醉于“桃花山水深千尺,不及汪伦送我情"，心中的渴望化作心底莫名的冲动，吸引着我一探诗仙浪漫情怀 ……
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
公元701年，李白诞生于中亚的碎叶（今俄罗斯托克马克），五岁随父迁居四川彰县青莲乡。幼年所受教育，除儒家经典外，还有六甲、百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，不仅有“十五观奇书，作赋凌相如”的文学抱负，还有“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客豪气。 李白的一生伴随着唐代的兴盛和衰竭，不凡的生命历程为其诗歌提供了无穷的灵感与不尽的素材，丰富、复杂了他的思想感情，也铸就了他别有风味的浪漫主义诗风,正是他的浪漫主义气息让我感到自己的渺小。
对于自己的诗，李白说过：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”；杜甫也称赞他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他那令人震撼的思想感情的确有着无比神奇的艺术魅力。他魅力不是与身俱来的,那是在他经历和遭遇了种种人生,通过他的气质语言动作神态淋漓尽致的表现出来的.
李白是个“万事关心”的诗人，他有着炽热的情感，有着强烈的个性。要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出！”自己冤曲，就控诉：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”想念长安，就是“狂风吹我心，西挂咸阳树。”登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关。”要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生。”要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津南造酒楼。”悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人？”
应合着李白复杂的心境,他的诗歌总是感情丰沛，瞬息万变。《将进酒》，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好像很安于颓废享乐的生活。但是，那黄河一般奔腾跳动的感情是变化莫测的，他突然又大呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。《梁园吟》，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但临到结尾，突然又变：“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”李白的情感在转眼一挥间，竟判若两人！正是他的两重性格也让他结交了各种阶层的朋友.
放荡不羁的性格，使李白对于感情的表达，不是掩抑收敛，却是喷薄而出，一泻千里。
当平常的语言不足以表达其激情时，他大胆夸张：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”极度的夸张，却又让人感到最高的真实；“白发三千丈，缘愁似个长。”有形的发，无形的愁，夸张极为大胆；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，以五岳为轻夸张侠客然诺之重；“轻言托朋友，对面九疑峰”，用山峰夸张朋友间的隔膜与猜疑；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”——亦然！；“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”一个个惊心动魄！
当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想时，李白就别具匠心的借助于非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想,特别是有关月亮的诗句李白写得最多:泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月、赊月、问月，弄月、玩月、宿月……“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”等等留下了数以百计的诗句.总的说来，李白笔下的月光世界，是一个远离喧嚣尘世的未受污染的世界，它无论怎样变化，永远是那样幽冷而静谧，使人产生达到透明和空灵程度的纯洁感。这个世界的自然存在既是真实的，而它在李白诗中出现又具有特殊的意义。李白象别的不满现实的诗人一样也需要有个世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田园，而在与污浊现实截然分开的月光世界。“清风朗月不用一钱买” 他对自然美的感受、对人在自然美景中所能产生的各种奇情异趣的体念和洞悉、对故土和朋友以至古人的怀念，以及他对劳动、爱情和女性美的欣赏等等，均无不呈现出天真纯朴、平易近人、热爱生活和富于情趣的性格；这是一种雅俗***赏、人人都能理解、人人都会喜爱的性格。 也正因如此，他的胸怀、性格在他的诗句里更得到了充分的表现。无怪乎，殷番对此惊赞不已：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体。”
李白是一个伟大的浪漫主义诗人，他有自己的政治抱负，对祖国,对人民,对万物热爱，对权贵势力、一切压迫和羁束毫不调和的叛逆态度，正是其诗歌浪漫主义精神的重要体现。
汹涌澎湃的情感，对环境敏锐的洞察力，使李白的浪漫情怀中加入了现实的元素，他会把抒写理想愿望和描写苦难的现实相结合：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行，邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。"
李白是一个旧时代的诗人，他的理想被当时社会限制；他的反抗也显的可悲；他的那种绝对自由的倾向要求，也只能是一种脱离实际的幻想,也只能空悲叹。
但是，我不想用今天近乎于完美的标准去要求1240年前的李白呢,因为他的真正的魅力便在于永恒的被知与未知、未解，在于后人不断的求知、求解、摸索与思考。他的的确确是中国浪漫诗界中一座不朽的丰碑！
我千万里追寻他——青莲居士——李太白.