1. 关于让内心平静的诗句
关于让内心平静的诗句 1.形容让人内心平静的诗句或者词有哪些
平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡
1：成语：平心静气 读音：[ píng xīn jìng qì ]
释义：心情平和，态度冷静。
2：成语：心如止水 读音：[ xīn rú zhǐ shuǐ ]
释义：形容心境平静，毫无杂念。
3：成语：宁静致远 读音：[ níng jìng zhì yuǎn ]
释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
4：成语：气定神闲 读音：[ qì dìng shén xián ]
释义：心情平和、平静。
5：成语：安心恬荡 读音：[ ān xīn tián dàng ]
释义：心情平静，不求名利
2.有没有让人内心平静的诗句或者词
人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”
宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.
祝你心情娱快O
3.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好
一、非淡泊无以明志，bai非宁静无以致远。
--诸葛亮《诫子书》
二、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
--陶渊明《饮酒（其五）》
三du、收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
--纳兰性德《渔父》
四、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐zhi，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中dao，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
--陶渊明《归园田居（其一）》回
五、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
--《晏子春秋》
六、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
--张志和《渔歌子》
七、宠辱不惊，看庭前花开答花落；去留无意，望天空云卷云舒。
--《幽窗小记》
八、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
--李白《独坐敬亭山》
4.内心宁静的诗句
王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界。
《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入森林，
复照青苔上。
没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂。这首诗写得是空旷、暗淡的景物。却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣。所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字。《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受。这种感受显示出内心的空寂清静。
《辋川集》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。
在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空。本体是超越他们的，他们合为一体。这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒。花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在。
5.能让人静心的诗句
1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》明陈继儒
意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》唐白居易
意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》唐李白
意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》唐贾岛
意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。
6.形容心情平静的诗词
1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
出自：唐·王维《竹里馆》。
译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
2、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
出自：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
出自：唐·惠能《菩提偈》。
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
4、衣沾不足惜，但使愿无违。
出自：魏晋·陶渊明《归园田居·其三》。
译文：衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
5、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
出自：宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》。
译文：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
7.内心宁静的诗句
王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界.《鹿柴》空山不见人， 但闻人语响. 返景入森林， 复照青苔上. 没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂.这首诗写得是空旷、暗淡的景物.却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味. 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣.所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字.《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受.这种感受显示出内心的空寂清静. 《辋川集》 木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开且落. 人闲桂花落，夜静春山空.月初惊山鸟，时鸣春涧中. 在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空.本体是超越他们的，他们合为一体.这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒.花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在.。
8.有没有让人内心平静的诗句或者词
人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.祝你心情娱快O。
9.给些能让心情平静的句子,诗句佛经都行,最好带翻译,本人比较笨
心若冰清，天塌不惊，万变尤定，神怡气静——冰心诀
命由己造，像由心生，世间万物，皆是化像；心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 4、凡事太尽，则缘分势必早尽。 5、人无善恶，善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。
致虚极，守静笃
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃？
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题：
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对？..如果错了..错在哪里？
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心正如慧能所说的 仁者心动
佛家讲究万物在心 追求修世