先说结论：“乐斯迷”就是吉祥天：拉克希米(Lakshmi)、而“卫世奴”就是维护者：毗湿奴（Vishnu）。
研究许地山小说中的宗教是较为困难的，其一是普遍存在的外文音译差异，（比如鲁迅文章里会把佛罗伦萨称为“翡冷翠”。）其二是研究者对于中西方宗教的研究较多，普遍忽略分布在南洋地区的宗教。其三是学生们较少受到宗教教育，缺乏陌生宗教的常识。而许地山在其文本中对宗教的描写虽多，却也只是渗透宗教元素，不会详细展开，所以不了解宗教背景便会成为一道阅读障碍。比如读《醍醐天女》时的这一句：“相传乐斯迷是从醍醐海升起来的。她是爱神的母亲，是保护世间的大神卫世奴的妻子。”这里的“乐斯迷”、“醍醐海”“卫世奴”均与今天的提法不一。谈“醍醐”会联想到佛教，而文本中提到有配偶的“大神”才令人联想到印度教。百度问答里的一个悬赏问题：“乐斯迷是什么，在许地山的散文里看到，有什么典故么？”从2014年到现在都没有正确回答。查了半个小时后才从音译上突然开窍，“乐斯迷”就是吉祥天：拉克希米(Lakshmi)、而“卫世奴”就是维护者：毗湿奴（Vishnu）。反映出如今普遍对宗教和南洋地区的忽视。的确，这片区域在时事政治中的存在感也是较弱的。我个人对这种现象略为不满，南洋地区未来的增长潜力和合作潜力巨大，知己知彼才能更好地达成目标，殊不知二战前日本对我国的研究早已令人咂舌……
作者中文系在读。