1.支持
南宋杨万里开创的江西诗社，两百多年也不曾式微；它所辐射的江陵一代，风景秀丽，从来就是人文渊薮；其间不著者，是因为没有出现大家。在明代中叶，王阳明开创了知识分子讲学的风气，将理学哲思等一并惠及江浙士子；他的学生王艮，成为衣钵传人，开创了泰州学派。这在思想上，也势必辐射到原本文化发达的江陵鱼米之乡。而以泰州为中转站，三袁顺理成章成为了后学。
（《周作人书信集》）又《陶庵梦忆序》（1926-11-5）曰：“我常这样想，现代的散文在新文学中受外国的影响最少，这与其说是文学革命的还不如说是文艺复兴的产物，虽然在文学发达的程途上复兴与革命是同一样的进展。在理学与古文没有全盛的时候，抒情的散文也已得到相当的长发，不过在学士大夫眼中自然也不很看得起。我们读明清有些名士派的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致，思想上固然难免有若干距离，但如明人所表示的对于礼法的反动则又很有现代的气息了。”（《苦雨斋序跋文》）]
2.著作
袁宗道：《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》
袁宏道：《潇碧堂集二十卷》，《潇碧堂续集十卷》，《瓶花斋集十卷》，《锦帆集四卷去吴七牍一卷》，《解脱集四卷》，《敝箧集二卷》，《袁中郎先生全集二十三卷》，《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》，《袁中郎全集四十卷》，《袁中郎文钞一卷》
袁中道：《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷