来自于百度文库
1
大唐盛世是中国历史上一个恢宏灿烂的华美乐章,
唐人的视野比任何一个朝代的中国人都更为广阔,
包容兼蓄的文明火炬比中国任何朝代都传播得更为悠远。
穿过历史的隧道,我们依然可以触摸到那个年代神州大地的呼吸和脉搏,感受到那个年代中国人的心
跳。你看,唐三彩釉陶色泽是那么富丽浪漫,反映出唐人丰腴从容的生活意趣。唐人的诗歌,顶天立地,
浩然之气,沛然于胸间。你看,
"
海上生明月,天涯***此时
"
潮平两岸阔,风正一帆悬
"
登高壮观天地
间,大江茫茫去不还
"
莫愁前路无知己,天下谁人不识君
"......
即使是写衰景,也还是刚健沉雄,对国家
民族的责任感毫不放弃,
"
国破山河在,城春草木深
鼎盛时期唐朝的都城长安,不仅是当时全国政治、经济、文化的中心,也是那个时代东亚文明的中心。
大一统的帝国首都,作为交通网络的中枢,把条条通衢延伸至全国各地,更通过两条丝绸之路的黄金通道,
连接了东亚、中亚、西亚、南亚、东南亚的主要城镇,并
先后与世界上
300
多个国家和地区有所交往。将
中国的造纸术与火药传到欧洲,极大的推动了西方文明的发展。同时西方国家的天文、历法、数学、建筑、
医学也传入中国,对唐朝产生了一定影响。
长安东、西、南三面的九座城门,以宽广的胸怀,吸纳着来自
四面八方的人物,他们中间有山东豪门大户出身的士族子弟,也有前来参加科举考试的东南才俊之士,既
有西北投诚或被俘的胡族将领,
又有沿着丝绸之路从中亚内陆来的粟特商人,
甚至还有从更为遥远的波斯、
大秦赶来的基督教士和摩尼教徒,也在与佛僧和道徒分享争夺着信仰空间。通过商业贩运和王朝的赋税贡
献,长安聚积了天下众多的财富和珍宝;通过学校的知识传授、传教士和取经僧的***同努力,长安也成为
精神思想最为丰富的所在。
也因此在以后长达几个世纪的文化交流中,南亚的佛学、医学、历算、语言学、
音韵学、音乐、舞蹈、美术,东亚的音乐、舞蹈,西亚和西方世界的
祅
教、景教、摩尼教、伊斯兰教等等,
如八面来风纷纷传入中国,对中国文化产生了深远的影响。
一书所写的导言中,他们曾经总结了唐朝为什么具有如此巨大的生命力,认
为一方面可以归纳为唐朝的折衷主义
,即对前此四百年混乱的中国历史上生发的各种文化的
整合统一;另一方面是它的世界主义
,即对各种各样的外来影响兼容并蓄,如亚欧不
同类型的人纷纷入华,对唐朝的物质文化和精神文化都做出了多方面的贡献,当时的长安更是一个大帝国
的盛大国际都会,聚集了数不清的金银财宝和山珍海味,更汇集了海内外的治世人才和文化精英。盛唐文
化之所以这样灿烂辉煌,
重要的原因就是它对外来文化的吸收,
并且把外来文化与中国传统文化融会起来。
当然盛唐兴盛的原因是多方面的,并不是一两句话就能够概括出来的,但我们起码可以从盛唐诗歌给
人的总体印象,看出盛唐的时代风格、时代精神,即:博大、雄浑、深远、超逸、充沛的活力、创造的愉
悦、崭新的体验、开放的意境,包容的情怀。这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气,千载之下仍能
令懦者勇、弱者壮。
开明与开放是盛唐气象的根基。惟开明才能革旧布新云蒸霞蔚,惟开放才能百川汇海博大深邃。盛唐
不过短短的五十年,其国势之强盛,气象之恢宏,不但在中国历史上是一个亮点,放到世界历史上也是值
得我们骄傲的一片辉煌
唐代是中国历史上的一个黄金时期。除了国力强大、政治清明、经济繁荣、天下太平外,更突出的亮点就是辉煌灿烂的文化。
唐代时期文学艺术千姿百态,群芳争艳。小说《西游记》中的唐僧,指的就是贞观年间的玄奘法师。他赴印度求法17年,载誉归国后受到至高礼遇,唐太宗对其倍加褒奖。唐代时的诗歌风格多样,名家辈出,气势恢宏,流传千古。大家耳熟能详的如李白、杜甫、李商隐、杜牧等等。另外唐代在书法艺术上,不仅楷书众派纷呈,草书也形成了鼎盛的局面。出现了如张旭、怀素等著名的书家。
著名的唐三彩早在唐初就由“丝绸之路”输出到国外,深受异国人民的喜爱。这种陶器以它釉彩斑斓,光泽鲜丽明亮,造型精湛优美著称于世,是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。
唐代奉行对外开放政策,积极吸纳外来文化的精华,不断丰富自身营养。因此成为当时世界上最为文明强盛的国家,首都长安是世界性的大都会,就像今天的美国纽约一样。
回顾唐代灿烂的文化艺术,我们很容易得出这样一个结论:中华民族曾经是世界上最优秀的民族,中国人也曾经是最优秀的国民。所以今天,我们更应该为民族的重新崛起和复兴而努力!
年
第
期
太原城市职业技术学院学代是中国最强盛的时代之一,
这一时期的文化发展空前繁荣,
深入研究其繁荣背后的原因,
主要得益于当时社会经济的发展,
以及相对开明的文化政策,
另外,
科举制度从侧面推动了唐
文化的发展
]
大周
”
年
经济
、
外交等方面都有辉煌的成
就,
是当时世界上最强大的国家
尤其在文化方面,
当
时的东亚邻国新罗
、
日本等国的政治
、
文化等方面受其
很大影响,例如日本的建筑很多就是仿照当时的唐首
都长安城的模式建造的
唐代创造了光辉灿烂的文化,
为中华民族的文化留下不朽的篇章
本文将全面综述
唐代的繁荣文化,
并深入解析繁荣背后的原因
一
、
繁荣的唐代文化
唐代时期的文化承上启下,受到先秦两汉文化思
想的影响,因此唐代文化还是以儒学为正宗的,但同
时,
唐代又允许三教并重,
从这点来讲,
是比较开明的
唐太宗李世民从巩固中央集权和统一大业的着眼点出
发
,
恢复了传统的以
“
儒学为本
”
的宗旨,
加强儒家思想
在文化领域内的主导地位
他曾说过:
“
朕今所好者
,
惟
在尧舜之道,
周孔之教
以为如鸟有翼,
如鱼依水,
失之
必死,
不可暂无耳
”
从而明确了儒学作为治国之根本
的国策
具体来分,唐代文化艺术成就最高的要数唐代诗
歌,唐代的诗歌是中国文学史上一颗异彩纷呈的璀灿
明珠,
人们常将
“
诗经
、
楚辞
、
汉赋
、
唐诗
、
宋词
、
元曲
、
明
清小说
”
顺序排列,
以表示各历史朝代最杰出的文学著
作
由此可见,
唐诗在整个中国文学史中的地位!它不
仅数量令世人惊叹:
仅
《
全唐诗
》
这一诗集中,
就收集了
2300
多位诗人所作的近
50000
首诗歌,其余未收集的
难计其数,
而且著名诗人辈出,
不少诗作为脍炙人口的
千古绝唱
唐初,
受
“
四杰
”
影响,
诗歌逐渐摆脱南朝浮
靡之风,
高尚典雅,
到武后朝,
宋之问等更作律诗,
号称
“
近体
”
继而陈子昂倡导革新,
从实践到理论扫除了形
式主义残余,
开创一代诗风
盛唐时,
玄宗开元
、
天宝年
间,
著名诗人辈出,
如孟浩然
、
王维
、
高适
、
岑参
、
王昌
龄
、
李白
、
杜甫等人,
其中最著名的当然是李白和杜甫
李白天资豪放,
性嗜酒,
其诗有神仙飘逸之风,
高妙绝
伦,
杜甫因遭安史之乱,
颠沛流离,
因此他的诗悲壮沉
郁
于是,
诗坛李
、
杜二家与后来的文坛韩
、
柳二家均对
后世产生巨大影响,
都为后世所尊重
此后,
自玄宗天
宝至德宗大历年间,
出现了更多的诗人,
如元结
、
顾况
、
刘长卿
、
韦应物
、
卢纶等人
他们的诗歌作品,
艺术上更
趋成熟,
也不完全着力于仿古,
较为灵活,
但大多着重
于田园山水自然景物的描写,而反映现实的作品相对
来说是较少的
韩愈和柳宗元,除致力于古文运动之
外,
也写了不少诗篇,
总的来说,
韩诗艰奥,
柳诗温雅
诗歌成就最高的时期还是初唐和盛唐时期,初期以初
唐四杰为代表人物,
盛唐时期,
除李白
、
杜甫外,
还有很
多成就很高的诗人,
他们大致分为两派,
一派是较多地
写山水田园闲适生活的山水田园诗人,一派是较多地
写边塞生活的边塞诗人
唐代的史学,因唐太宗曾命群臣编纂唐朝以前的
历史,
留传的著作较多,
例如,
姚思廉撰写的梁书
(58
卷
)
和陈书
(36
卷
);
李百药撰写了北齐书
(50
卷
);
令狐德浆等
人撰周书
(50
卷
);
魏微等人撰隋书
(85
卷
);
李延寿撰南史
(80
卷
)
和北史
(100
卷
);
颜师古为汉书作了注解
中宗
、
玄
宗时,
刘知几所著史道
(
***
20
卷,
是一部论述性史著,
很
有创见
)
以及唐王朝历代天子的实录等
这些历史
、
论著
和实录,
为中国历史文库留下了珍贵的宝藏,
也为后人
研究历史提供了丰富的资料
唐代书法和绘画也有一定的发展
因为唐代选拔
204
·
·
2014年中考冲刺综合复习指导
北京地区试题 广东地区试题 江苏地区试题
举荐人才制度中有一条规定,即书写文章要求笔法遒
丽,
为适应考试,
学生们从小就得练书法,
因而唐代出
了许多书法家,
最著名的有虞世南
、
褚遂良
、
欧阳询
、
张
旭
、
颜真卿
、
柳公权等,
对后世书家有很大影响
唐代还
出了许多著名画家,
如太宗时的人物画家阎立本,
玄宗
时的着色山水画家李思训
、
李昭道父子,
泼墨山水画家
王维
(
亦是著名诗人
)
至此,
中国山水画法开始分成南
北二派,
南派宗王维
、
北派宗李思训父子,
影响延及宋
、
元
、
明各代
此外,
唐代的手工艺品发展也有很大发展,
最为著
名的是盛唐时期的彩陶工艺品
——
—
唐三彩,唐三彩是
一种低温釉陶器,
在色釉中加入不同的金属氧化物,
经
过焙烧,
便形成浅黄
、
赭黄
、
浅绿
、
深绿
、
天蓝
、
褐红
、
茄
紫等多种色彩,
但多以黄
、
褐
、
绿三色为主
它主要是陶
坯上涂上的彩釉,
在烘制过程中发生化学变化,
色釉浓
淡变化
、
互相浸润
、
斑驳淋漓
、
色彩自然协调
、
花纹流
畅,
是一种具有中国独特风格的传统工艺品
唐三彩在
色彩的相互辉映中,
显出堂皇富丽的艺术魅力
唐三彩
种类很多,
如人物
、
动物
、
碗盘
、
水器
、
酒器
、
文具
、
家具
、
房屋,
甚至装骨灰的壶坛等
大致上较惹人喜爱的是马
俑,
有的扬足飞奔,
有的徘徊伫立,
有的引颈嘶鸣,
均表
现出栩栩如生的各种姿态
至于人物造型,
有妇女
、
文
官
、
武将
、
胡俑
、
天王,
根据人物的社会地位和等级,
刻
画出不同的性格和特征
贵妇面部丰圆,
梳成各式发髻,
穿着色彩鲜艳的服装,
文官彬彬有礼,
武士刚烈勇猛,
胡俑高鼻深目,
天王怒目威武
、
雄壮气概,
足为我国古
代雕塑的典范精品!
唐代文化领域的其他方面,
诸如雕塑
、
建筑
、
礼仪
、
服饰等等,以及根据留传下来的文献和文物中可以看
到其发展的盛况
综上所述,可以看出唐代整个文化的发展超过了
唐以前中国历史上任何一个朝代,
出现了空前的繁荣,
为中国文化和世界文化史留下了极其光辉的篇章,
它
当时的传播影响了整个亚洲和部分欧洲和非洲,直至
今日,
每个中华儿女提起
唐代
的辉
煌盛世,
依然无比
自豪
二
、
唐代文化繁荣原因解析
首先,
任何文化的发展都离不开经济的支持,
按照
马克思主义和政治经济学中所揭示的人类社会发展规
律,促使人类经济社会发展的最根本动力和最重要的
因素,
是社会生产力的发展及其水平的提高
生产力决
定着社会的生产关系
有什么样的生产力就有什么样
的生产关系
生产关系又反作用于生产力,
即当生产关
系不适应于生产力的发展时,生产力就促进生产关系
改变
生产力和生产关系的对立和统一构成了社会生
产方式
生产关系的基础和核心是生产资料所有制,
所
有制决定着所有者的社会地位和利益分配
生产关系
包括生产
、
分配
、
交换
、
消费四大环节,
其全部总和就构
成了一个社会的经济基础,
这个基础决定着上层建筑,
而上层建筑又反作用于经济基础,经济基础和上层建
筑的对立与统一构成了社会形态,
也即社会制度
由此
可见,任何社会形态都是在经济基础和上层建筑的对
立与统一中协调发展的,经济的发展必然带动上层建
筑的发展,
经济的繁荣必然导致文化的繁荣
唐自建立
之后,
为了恢复生产,
发展经济,
一方面通过推行均田
制和租庸调制,
调动了农民生产的积极性;
另一方面又
大规模兴修水利,
从而保证了农业生产的稳步发展
据
史书记载:
唐太宗贞观四年
(
630
年
)
“
天下大稔,
流散
者咸归乡里,斗米不过三四钱,终岁断死刑才二十九
人
东至于海,
南极五岭,
皆外户不闭,
行旅不赍粮,
取
给于道路焉
。”
经济基础为文化发展提供必要的物质条
件支持,唐朝相对稳定的社会形势也给文化的发展提
供了滋润的土壤,
二者相互协调,
***同推动了唐代繁荣
的文化现象的出现
其次,
唐代的文化政策是开明的
、
多元化的,
这从
形式上讲,
有利于出现文化繁荣
、
百花齐放的现象
对
于唐代文化的多元化现象,
唐代统治者大多持调和
、
融
合的态度
自从唐高祖提出
“
三教虽异
,
善归一揆
”
的观
点
,
以后的君主大多循此思维趋势
唐高宗曾说
:
“
释
、
道
二教
,
同归一善
”
即使是从政治需要出发佞佛的武则
天
,
也提倡
:
“
佛
、
道二教
,
同归于善
,
无为究竟
,
皆是一宗
”
因而主张佛道齐重
唐睿宗
、
玄宗父子是以好道而闻名
的
,
但他们也主张佛道并重
睿宗曾说
:
“
释典玄宗
,
理均
迹异
,
拯人化俗
,
教别功齐
”
玄宗也说
:
“
道教释教
,
其归
一体
”
即使是到安史之乱以后
,
这一态度也基本上没有
改变
唐德宗就称赞
:
“
释
、
道二教
,
福利群生
”
正是这种
三教并重
、
兼而用之的文化政策
,
使得唐王朝在意识形
态领域内没有搞一家一说的独尊
这就有力地促进了
儒
、
释
、
道三家的相互吸收和融合
,
还造成一种开放的文
化氛围,各种学术思想和外来宗教在唐代都得到了自
由发展
总而言之,
繁荣的唐文化离不开开明的唐代文
化政策
再次,科举制度的推动
科举制度源于汉代的策
试,
萌芽于南北朝时期的九流常选,
定型于隋代的进士
科,
唐代科举以进士科为重,
明经次之,
这是选拔政治
人才的主要科目
进士科以贴经
、
策论
、
诗赋为主,
明
经科由以贴经
、
经义
、
策论为主
科举制度的特点之一
就是为社会各阶层
、
各方面的人士提供了一个较为平
等的竞争机会,它一反魏晋南北朝时期九品中正制按
门等取才的状况,
为中小地主
、
自耕农等阶层的子弟创
造了一种入仕的平等,这造就了一种依靠自己苦读去
求得显官厚禄的价值取向
你只要去努力,
就有可能出
人头地
这就调动了学子们学习的积极性
所以,
从这
个角度来讲,正是这种现在看来束缚人类自由思考的
科举考试,
间接地推动了当时青年的努力学习,
也从另
一个方面推动了唐文化的全面繁荣
205
·
·