从三味书屋想到的 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完 成 先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。 一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师 于永正 老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。 那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。” 王尚文 先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。 窦桂梅 老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。 其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。 再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。” 著名儿童文学作 家 鲁迅的旧学功底，流淌于作品字里行间；经典古籍，烂熟于心胸。这与他在“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”的“三味书屋”内前后长达５年之久有关。对一个儿童而言，“三味书屋”的读书生活枯燥乏味，每日“就只读书，正午习字，晚上对课”。鲁迅除完 成 先生规定的功课外，还熟读“四书”“五经”、唐诗和汉魏六朝辞文，背诵了不少其他古典文学作品。此番经历于鲁迅之所以成为鲁迅，所关之巨，毋庸赘言。试想，如果没有“三味书屋”，会不会有文坛巨匠的鲁迅、仍不失个性与锋芒的鲁迅。 一个孩子不接受有一定难度的挑战是训练不出自己的深度思维的。有些古文的句子可能诘屈聱牙，难读；可能生涩隐晦，难理解。但我们应采用陶渊明的办法：“好读书，不求甚解。”在人生记忆的黄金时期大量背诵，背诵之后再慢慢揣摩、吸收。小时候背熟了的一辈子记得住。全国著名特级教师 于永正 老师带领他班上的孩子背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，大量背诵古诗。他说，这些是我们中国孩子的“母乳”，喝“母乳”长大的孩子后劲大。 那么，现在该背诵什么？首先应背诵语言优美的古诗词。子曰：“不学诗，无以言。” 王尚文 先生说，语文教育应“通过立言以立人”。通过语言来成长，通过语言来发展。我们的古诗词合辙押韵，背起来朗朗上口，像唱儿歌一样。 窦桂梅 老师说，古诗词积累是最快的积累。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气，从“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，我们更能感受到大唐的昌盛与文明。 其次应背诵千古美文。作家巴金十二三岁时就能背诵出几部书，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇散文储存在我的脑海里，虽然我对任何的一篇都没有好好研究过，但这么多具体东西至少可以使我明白文章究竟是怎么回事……”可见这位文坛泰斗也与背诵文章分不开。《古文观止》中千秋涕泪的《出师表》、千古传诵的《岳阳楼记》等千古美文，都可以背诵。 再次应诵读“四书”“五经”中的经典。国学大师南怀瑾说：“孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之间，必可得到自证。”孔子是个“学而不厌”“诲人不倦”的老师。他的思想博大精深。从“己所不欲，勿施于人”的姿态，“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”的仁爱，“君子和而不同，小人同而不和”的智慧，读出的何止是立身处世的诤言，读出的乃是一种春秋的精神、民族的精神。对“四书”“五经”，我们应有所选择，因为并非所有的“四书”“五经”都适合这个时代与儿童。我个人认为小学生能诵读“四书”中的《论语》就可以了，《孟子》中一些精彩的片断也可以诵读。至于“五经”，能选择《诗经》中一些浅显的诗篇诵读就可以了。 儿童文学能释放压力，富有创造性。现在的儿童承受的压力很大，阅读儿童文学能帮助他们释放这种压力。读过英国作家内斯比特的儿童小说《铁路边的孩子》后就会明白，当我们的家里也突然遭到变故的时候，我们应该让诗意、幸福和艰难同在。读法国作家埃克絮佩利的童话《小王子》后，我们就会由衷地赞叹那种创造性的想象，“小王子哪里是什么６１２号小行星上来的？他只不过就是孩子中的一个。我们也都曾经是６１２号小行星上的小王子，后来长大了，就纷纷搬迁到３２５号、３２６号、３２７号……星上去了。所有的孤独的小王子都是大人造成的，所有孩子的自小的被否定、被扼杀也都是大人的荒唐，是我们把他们赶去了那精神的沙漠，让他们只能在沙漠上去编织一个童话，饲养一只绵羊，实现自己。我们真是很不好。我们还是不要培养这样的小王子吧，让孩子们都野性和欢乐起来。” 著名儿童文学作 家梅子涵 老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！” 梅子涵 老师说：“童年是要阅读、要故事、要文学的。童年要儿童文学！那是他们自己的。人类用了几千年的时间只写那些让长大的人兴高采烈和泪流满面的书，后来恍然大悟了才知道也应该写让孩子们兴高采烈泪流满面的书，合乎他们的兴趣，可是又是引着他们往更高的地方走去。儿童文学的诞生是给童年的一个现代性的幸福。从这个车站上车的孩子，都是可能和那本有名的图画书《极地特快》里的男孩一样，会意外地得到一个无比悦耳的银铃的。得到了，那摇动出的响声就会是一生的，直到你很老，哆哆嗦嗦了，可是你的神情和计划，却像是圣诞老人的！”