《汉魏六朝散文·贾谊·论积贮疏》原文鉴赏
管子曰2：“仓廪实而知礼节3：”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥;一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈4。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末6，食者甚众，是天下之大残也;淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止;大命将泛，莫之振救7;生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶?汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾8，岁恶不入9，请卖爵子10，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者。
世之有饥穰11，天之行也12，禹汤被之矣13。既不幸有方二三千里之旱。国胡以相恤?卒然边境有急，数千百万之众，国胡以餽之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击14，罢夫羸老易子而咬其骨15;政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之， 岂将有及乎?
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成!以攻则取，以守则固，以战则胜，怀敌附远，何招而不至!今殴民而归之农，皆著於本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也!窃为陛下惜之!
注释 1疏：向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文体。也称“奏疏”或“奏议”。2管子(?—公元前645年)：春秋初期政治家。名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称仲父。他在齐国进行政治改革，使齐国国力大振，佐齐桓公“尊王攘夷”，成为春秋第一霸主。后人把他的著作以及别人依托的著作，辑成《管子》一书，***二十四卷。原本八十六篇，今存七十六篇。3“仓廪实而知礼节”：出自《管子》的《牧民》篇。廪，也是仓。意思是，人民生活富裕了，才能够有礼法的观念。4生之有时：生，指农业生产。农业生产是受季节限制的。用之亡度：用，指消费。亡度，没有限度，亡，同无。屈：匮乏。5至纤：极细致。至悉：极周备。6本：指农业。末：指工商业。古代以农桑为本业，工商业称末业。7大命：指国家命运。泛：覆灭。振救：挽救，解救。8狼顾：狼性多疑，行走时常常回顾。这里形容人们看到天不下雨，就产生顾虑，怕闹灾荒。9岁恶：年景不好。10爵：指爵位。子：儿女。朝廷卖爵位，百姓卖儿女。11饥穰：饥：荒年。穰：丰年。12行：常道。13禹、汤被之矣。指禹时发生过长达九年的水灾，商汤时发生过长达七年的旱灾。14衡击：衡，同横。横行劫击。15罢夫羸老：老弱的人。
今译 管子说：“粮食充足了，百姓就懂得礼法。”百姓衣食不充足而可治理的，从古到现在没有听说过。“一个男人不种地，就有人受饥饿，一个妇女不织布，就会有人受冻。”生产有时间限制，消费却没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。古代的治理天下，极细致，极周备，所以当时的积蓄足以依靠。现在放弃农业这个根本的事，去从事不重要的商贾之事，这是天下最大的残(危害);奢侈的风气，一天天在增长，这是天下的最大的贼(危害)。残贼公开泛滥，没有谁来制止;国家的命运将要覆灭，没有谁来挽救。从事生产的人很少，而耗费的人却很多，天下的财产怎能不枯竭?汉朝自建立政权以来，几乎四十年了，公私两方面的积蓄少得令人痛心。失去农时而天又不下雨，百姓就产生顾虑;年景不好，纳不了赋税，朝廷就出卖爵位，百姓就出卖儿女，已经听说上述情况了，哪里有身为皇帝而不感到危险呢?人世间有荒年和丰年，乃是自然常有的现象，禹、汤都曾经遭受这种灾害。假如不幸有方圆二三千里的地区发生旱灾，朝廷拿什么来救济呢?突然间边境发生紧急情况，千百万的士兵要去抵抗，朝廷拿什么发放粮饷呢?兵灾、旱灾相互侵袭，社会上财富非常缺乏，有勇力者聚众横行劫击，老弱的人交换子女而食;政治没能完全上轨道，远方有想夺取天下的人，一并都起来。于是皇上恐慌起来，那还来得及吗?
积蓄存贮，是国家的命脉。如果粮食多财货有富余，就没有做不成的事。凭它来进攻，则可以夺取;用它来防守，可以守得牢固;用它来作战，会取得胜利，用它来进行外交，会怀柔敌人，并使远方的人来归附，没有招而不到来的，如今驱使人民都来从事农业，使天下人各食其力，使商贾游食的人都从事农业，那么蓄积便会充足，人们都安居乐业了。本来可以使天下富足，却竟然造成这种使人危惧的局面。我私下为陛下惋惜。
总案 汉文帝时，存在着三大危机：对外来说，匈奴不断地在边境侵扰;在国内来说，有同姓王的酝酿叛乱和粮食急待大量储备。贾谊著《新书》58篇，其中绝大部分内容都围绕上述三个问题。本文分三段。第一段阐明生产少而消费多，风俗奢侈而不重视积贮粮食，这些都会导致国家灭亡。贾谊用此来引起汉文帝对现状的警惕。第二段是承接上文阐明：为了对付自然灾害和突然发生战争，就更应加强粮食储备。其用意在于劝汉文帝要防患于未然。第三段，作者又从正面说明积贮粮食的重要性，即它对治国、安民有重大作用，最后文章归结到规劝汉文帝重视、提倡积贮;而要做到这一点，就必须有以农为本的指导思想。