先声明：这是转的，希望可以帮到你。
郁秀的《花季·雨季》标志了80后的到来。这是很多人认可的说法。80后的颠峰，当数韩寒和郭敬明。郁秀的《花季·雨季》于当时而言可以算是佳作，供人模仿。影响是中国开始涌现了无数《花季·雨季》忸怩作态的文章，出于蓝还胜于蓝。这样的书放到现在，谁都会写好。最近接触了一个概念：哈韩星族。我觉得韩国的东西就是坑人，有几个长相还好的男男女女在那里纠结不清，无病呻吟，观者如潮地流泪，盲目地崇拜里面所谓的明星。还有一大堆进口的书，在外包装上印着“韩国最新畅销书”，尽管书是中国人写的三年前出版的。里边的故事大多是讲一个自以为很笨的女孩和一个很帅以至掉渣的男孩的相爱过程，大多还是男孩去接近女孩。甚至女孩是男孩的姐姐。总之全文完了我还不知道发生了什么。这就是所谓的畅销，80后的哈韩。其次是80后许多不怎么有名的人写了些不怎么有名的书，内容从哈韩一族延伸过来，没有什么思想价值，估计有些人还不懂小说怎么回事。当时我奇怪这样的书为什么能出版，后来我发现这些人大多不明白牛是怎么回事，生活在糖窝里。后来我明白了不少，出一本书要二十万经费，他爹一挥手给了人三十万，或者直接跟人出版商先上床后说话，不给我出我生下个孩子不信你试试。一本书写的好不好，在会编一个故事的基础上，要有文学价值，它包括文化价值，思想价值，语言价值。一本书的看点就在于三个价值，有没有其中一个或者几个。捐钱或者卖身出书的人，本身能否讲清楚一个故事都是一个问题，加上不知道文化的积累，思想的沉淀，文字的分析，于是一个看点都没有。就80后实例而言韩寒的书在文化价值的体现方面做的很到位，特别是《三重门》的引经据典，虽然个别地方略显牵强买弄，但也算是文化沉淀的产物。如举例的“马嘶如笑”，引自《广阳杂记》，这不是卖弄。再如人们看做传马千言的《杯水窥人》中，，对“全”字的拆解，也算是一种文化。古已有之的拆字对联，就是一种文化，悠远古老的中国文化。《三重门》畅销的另一个自身原因就是其思想价值。他的思想价值是字里行间的叛逆，以辛辣的语言批判了当代的中国教育。这里的思想价值是指个人对事物自主的看法。文章没有思想就没有生命，没有生命就没有存在的价值。在小说里，必须得体现一个人对世界的认识。80后小说里引出了一个概念：80后的早熟。意思是80后的人是有思想的。说到底，80后就那么几个人有思想，其他人只是盲目随从罢了。生活的评论未免有点以面概全了。当然，我也未免有点以面概全。至于语言价值首推郭敬明，很多80后老跟在郁秀后面，唱高调：21世纪是什么什么的社会，我们要如何如何面对。不知道标新立异，比喻老师就知道蜡烛园丁。郭敬明的文章有种沧桑感，有的时候让人心碎，痛入骨髓。这就是文字的魅力。80后很多热门语言功底仅仅在于可以讲完一个故事上，故事讲得单调的可以。这样的话不如去学说小品，说相声的话只怕侮辱了相声。当然，有些人故事都说不好。80后的弊病就是学张爱玲，出名趁早。可连这个也学不好。这事没错，关键是写的书跟放了个响屁没什么区别，没什么价值，还要向人炫耀，实在令人发指。中国就没缺过这类人，只不过咱们80后的某些小屁孩表现的明显些罢了。韩寒说：别以为我跟你们出生的时间接近些我就会帮你们。这样的弊端发现了就得严肃的提出，严肃的置疑！80后混进了这种人，实在令人失望。