《神曲》
《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321）创作的长诗。
写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
全诗为三部分：《地狱（Inferno）》、《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。
2.
《新生》
一个关于灵魂危机和成长的寓言，融合了散文与诗歌，记叙与沉思，梦幻、歌曲和祈祷，这部有着水晶般的晶莹美丽和迷人的复杂性的作品，一直是爱情文学中最高的启示之一。《新生》也是他的第一部作品。
3.《论俗语》
“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”（恩格斯语）。《论俗语》是但丁最重要的理论著作。
《论俗语》中研讨的“俗语”，是指与教会所用的官方语言（即拉丁语）相对立的各区域的地方语言。但丁论证了意大利人民语言的优越，批判了那种只推崇拉丁文、轻视人民语言的偏见，对解决意大利民族语言和文学问题起了很大作用。
但丁不仅在理论上阐明“俗语”的重要性，而且身体力行用意大利语创作出划时代名著《神曲》，对于促进意大利民族语言的统一和民族文学的发展，起到了开山祖师的作用。也正由于《神曲》的问世，使意大利文学跃居当时欧洲文学的前列。
虽然《论俗语》仍用拉丁文写的，但是它的目的恰恰是但丁用来为伸张自己的政治理想和艺术创作实践而进行的巧妙的辩护，这点不能不看清。
关于《论俗语》的中文翻译，朱光潜先生《西方美学史》有重要章节译文，有兴趣者可参阅。
4.《飨宴》
《飨宴》(1304-1307)是但丁用意大利文写的，借诠释自己的一些诗歌，把当时各方面的知识通俗地介绍给一般读者，作为精神食粮，故名《飨宴》。书中盛赞俗语的优点，批判封建等级观念，阐明真正的高贵在于具备优良的道德品质的人文主义思想。这部著作给意大利语学术性散文奠定了初步基础。