《湮没的辉煌》和《文化苦旅》哪个好，是个人的看法，没有严格的标准。大散文《湮没的辉煌》比?文化散文?《文化苦旅》更有名。一是宣传力度不够，二是读者接受力的差异。夏坚勇和余秋雨，都是90年代左右开始写文化散文的作家，家喻户晓的程度相差很大。历史学家易中天极力推崇夏坚勇，很少见到文化学家余秋雨，他经常嘲笑和揶揄余秋雨。
《信客》写的是早年在乡下，当时通信手段落后，对外通信往来主要依靠特殊职业的人?信托人。没有信众，许多乡巴佬不会远行。长期以来，信徒沉重的脚步，是乡村与城市的纽带。我想说的是这里的老信徒。有一次为了客人给女儿红丝绸，他也要为远亲送礼物。剪下客人狭窄的红色丝绸刺绣，拍了漂亮的照片。 没想到上海方面又托别人给家里带了口信，收到红丝绸后，看两头有没有画小圆圈，不让信客做手脚。?
一时间，老信徒栽了跟头，四乡很快就传开了他的丑闻，以前让他拿行李的各家都想起了疑点。好像他家的一切都来自皮带扣。但是他的房子破旧阴暗，没有什么值钱的东西。一件小事毁了老信客一生的名誉，老信客说不清楚，一脸难过，拿着一把剪红丝绸的剪刀直刺自己的手。这是不失去?诚信?的结果。即使只有一次，这也是我想说的。?
请记住，在这个世界上，你要想站在世界上，一言：万事都要优先?诚信?。对于中天的看法，我们不怎么评价。夏坚勇这篇散文的大家，和残秋雨相比，确实不陌生。小说家兼剧作家夏坚勇毕业于苏州大学中文系和南京大学中文系，获得庄重文文学奖和曹禺戏剧文学奖，《湮没的辉煌》首次获得鲁迅文学奖。90年代，学术界提出?大散文?的概念，改变了琐碎精致、甜美庸俗的散文文风。1993年10月，《雨花》杂志在《大散文》栏目下陆续发行夏坚勇《天低吴楚》系列散文； 1996年，东方出版中心将其合并出版，名为《系列文化散文》，该书题名《湮没的辉煌》。