行人所不能行，忍人所不能忍。故曰：大雄也。 忍，是强者最有利的武器。文人说：“忍一时，风平浪静。”武者说：“君子报仇，十年不晚。”学会忍耐，似乎已经成为了一句金言，忍耐，似乎已成为衡量一个人是否有深度的标志。凡事要忍耐，那都是别人告诉你的，而我们自己，究竟该不该忍？ 有人说，勾践忍，三千越甲可吞吴；韩信忍，最终成就大事业；可是想过没有，过路人忍，眼睁睁地看着别人被偷被抢被强暴；百姓们忍，眼巴巴地看着自己的血汗钱流入贪官污吏的腰间。 时代不同了，前两者是不得已而为之，而如今的我们，面对强权和个人的利益，究竟该不该忍？ 我想，此时，只有懦弱者才会说：“忍一时，风平浪静。”如果只是贪图安乐，那就不应该在这海上生活。如果每个人都只会当缩头乌龟，那在这无尽的欲望之海里，又有谁来泛起一缕缕的清波？ 面对恶势力，我们都应该昂起头来，用真诚的行动来帮助弱小，这才能构建真正的和谐社会。 面对贪污腐败，每个人都应“路见不平一声吼”，敢于在社会上指责它，并且以身作则。 面对强权，每个人都应该站起来。偌大的中国也应该站起来！这样，才不愧为龙的传人。 忍，是寻求安逸，是积蓄能量。而我们的社会，已经压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气息时，敢于不忍，敢于批判，社会才能健康发展，才能带来清澈的泉水。 拒绝忍耐，不是暴躁，不是要你乱发脾气。而是在你深思之后，能够坚持心中最真实的想法，鼓足勇气表达自己。 为了真理，敢于“不忍”，我想，它比一味的“忍”更高一个层次。 这才是大雄。 这才是我们如今社会中更需要的大雄！ 简评：本文作者也是以独到的见解赢得高分。观点缺乏材料的支撑，说服力不够强。 忍的学问（得分：55分） 忍——心字头上一把刀。古人为何如此造字？恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。看来，忍字含着深深的学问。 学问一：小不忍则乱大谋 史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷，饱受风霜。因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。对于一名男子汉大丈夫而言，这是何等羞辱，但他忍了下来，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。最终，他完成了心愿，也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。 仔细想想，司马迁若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。 所以，在你得不到他人理解时，请学会忍让，坚定信念往前走，终有一天，你会到达心中的圣地。 学问二：忍一时风平浪静 在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝，殊不知，他也是一个勤政爱民的好皇帝，当李煜从其父亲手中接管南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国，为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静，的确，这一忍使南唐换来十年定安，使南唐成为最后一个被吞并的小国。 或许，你会鄙视他的懦弱，便李煜也是经过深思之后才决定退让的。作为一个有浓厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要做出痛苦挣扎，忍，换来的十年安定，换来金陵繁华，换来花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。 所以，在前途不明朗时，请忍让，守得云开见月明，弄清形势再勇往直前，一样可以冲向心中的圣地。 学问三：士可杀，不可辱 新中国成立之初，国内外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。但毛主席领导的中国人民不惧怕，不退让。本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。最后，向世人证明中国人是站立着的。 倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国将会成为一个没有气节，没有尊严，跪着的民族。 所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严重要。 小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。 简评：本文以清晰的思路、辩证的思维赢得高分。材料还不够新颖，说理缺乏技巧。 “忍”的气度（得分：52分） 古语有云：“小不忍则乱大谋。”忍是一门艺术，讲究气度。凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。但凡事也有可忍与不可忍之分。 “琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。围棋便是其中一种。也许有人会说：下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。 忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。 古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。 懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，则是愚蠢的。 朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。他临终时对妻子说：“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍！ 忍是气度，可大可小。学会“容忍”是人生的必修课。 “忍”可以很渺小。 “忍”也可以很伟大。 简评：本文以新颖的构思，别致的用例赢得高分。 在忍中求生存（得分：50分） “手把青苗插向田，低头便见水中天。六根清静才是稻（道），退步原来是向前。”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。 翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。 我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？ 寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。 “忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。若他忍下颜面，其实能否“卷土重来”也未可而知。 驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍。 如果说当年列强侵华，火烧圆明园，是清政府无能所导致，那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆，我们选择的依然是忍。我们的祖国承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的国仇家恨，我们都忍了过来，等待春天，你们看，到处都是我们崛起的迹象，四处都是我们中国人的影子，我泱泱大国，当迎风而立，俯视群雄，但在这之前，我们得先学会忍，忍住喷薄的血液。 勾践忍尽了苦痛，韩信忍胯下之辱，中国人民也一忍再忍。历史在告诉我们，只有“忍”才能出英难，只有“忍”才能国强，只有“忍”才能生存。 在忍道中求生存。在忍道中取成功。