“智者乐水，仁者乐山。”此句出于经典《论语》，意思是聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。但其实二者相辅相成，并非分开。孔子希望人人都能具备山水的聪慧沉静，成为智德之人才。
现代，被溺于城市的喧嚣，人们得一空闲，便驱往乡村野外，想要找回骨子里隐者的血液，回应灵魂久别的呼唤。
仰望群山，峰峦叠翠，那伟岸的身姿，奇异的形态，观者无不感叹，这等气质神韵，真是壮哉！置于其间，高声一喊，群山声声，回应于你，你会在想：“我的前世是李白？相看两不厌，只有敬亭山！”
山之于我们，它有多高，我们就有多爱。
它静静的伫立在那里，我们就被它气场吸引，眼神不再流转。世人都爱吟一句：“山不过来，我就过去。”以表达对山的崇仰和喜爱。那是山，在代表我们的梦想，只有山有资格代表梦想的样子，我们追逐它，无论它有多高，有多险。
胎体出于水，所以人天生对水就有特别的钟爱感。无论是饥渴时，那痛饮一江水的畅快，还是行走山间，忽听涧中流水的惊叹。无论是一路追随山谷小溪的快乐，还是伫立目视九曲黄河的壮观，心中总会感慨，感叹，为什么心中涌动着波涛不断？
《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争。”了了几言，似道尽了水的智慧，而世人又有几人能真正读懂这其中的深奥？单就水的“处圆就方”，又有几人能于社会中灵活处之？少哉，少也。
不过，你我本凡人，不必惭愧，就着那一“善”字行走世间，也可成就非凡。
当下洪灾不断，人们谈水色变，其实水，本非俗善，它用它的不偏不倚告诉我们，这就是自然。
自古的山水之乐，从未离开过，现代的我们，又怎么能长久的脱离山水的滋养。所以我们才会再忙，也要回到山水间，找到迷失的灵魂，回归最初的心田。
（第二次日更第7天? 继续加油！）齐帆齐训练营
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