存世的佛祖真身舍利部分供养地如下：
中国浙江宁波市鄞州区阿育王寺— 佛头盖骨舍利
中国山西应县佛宫寺释迦塔— 佛牙舍利
中国陕西扶风县法门寺——佛指舍利 （一节中指指骨舍利）
中国北京西山八大处灵光寺——佛牙舍利 （四颗牙齿之一）
中国北京房山云居寺——肉舍利
中国杭州雷峰塔——发舍利
中国西安临潼庆山寺——碎身舍利
中国西安大慈恩寺 — 真身舍利
中国南京大报恩寺遗址（栖霞寺暂存）——顶骨舍利（一块头顶骨）
中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔——佛牙舍利、碎身舍利（四颗牙齿之一）
中国云南省大理州水目山——肉舍利
中国湖南南岳衡山——金刚舍利
中国辽宁朝阳北塔——身体位置未确定实际上舍利与舍利子应该是一个意思,均指有道高僧遗体火化后得到的残余骨烬.从古至今有道高僧很多,但佛祖释迦牟尼只有一个,所以能书于青史的大概以佛祖真身舍利为尊,其他高僧的舍利记载的意义就不大.现在提到的真身舍利多指佛祖真身舍利.
实际上由佛教经典《浴佛功德经》中称为舍利的有两类：
法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典。
生身舍利：释迦牟尼遗体火焚后结成的固体物。有分为三种，即白色的骨舍利、黑色的发舍利、红色的肉舍利。
而所谓玉舍利大概指舍利的玉石仿造品,可以作为“影骨”.
比如1987年4月3日，法门寺真身宝塔的地宫被打开,在5月5日至12日期间***发现4枚舍利。其中两枚为白玉所制-----玉舍利,另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”才是真身佛骨.。