就是杨朔体散文：
类似开头“托物”，结尾“寄情”，即有所谓的“升华”过程的，一般都被称作“杨朔体”。
杨朔体简介
作家杨朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花赋》、《香山红叶》、《海市》等散文被选入文革前和文革后的中国大陆中学语文教科书中，以往常常作细读，乃至要求背诵。这些文章，大多是“托物寄情”，以状物写景为切入点，文章的最后会把对事物的赞美升华到赞扬人的精神和品格，鼓舞人学习这些美好品质。简单的说，杨朔体就是指"见景—入境—抒情—升华—点题"的写作套路。
杨朔体曾经是一种潮流，中国大陆小学语文教育中课文范例也好，作文思路也好，在很长一段时期都对这个文体青眼有加。对于那些“很有文采”的学生来说，“杨朔体”有被简化为一种更为简单的标准格式：“我”闻知某地风景独好，欣然前往，结果自然风景未见，却见到祖国建设更为壮丽的风景。这样随便一点小事，都可以非常快速的写出500字的散文。
杨朔体这个词一度是一个褒义词，有人曾评价杨朔体是“十七年散文”中的最高成就。所谓十七年散文，指从1949年建国到1966年文革爆发之间的这十七年中，中国大陆作家所有散文的总和。
随着时间的推移，对杨朔体的评论逐渐走向负面，有人认为是"单调散文"；有人称之为“寓意强迫症”或“形而上学癖”，从屁大点事抽象出大道理；有人评价杨朔体是当代文学的历史性耻辱；还有人指出杨朔几篇散文作品的发表时间正是所谓”三年自然灾害“时期，其托物寄情的真实性让人怀疑。
在当前的互联网上，杨朔体在很多场合被用做贬义词，用于讽刺一些文章矫揉造作、奇酸无比、粉饰太平。