据《唐才子传》记载，李季兰年轻时“美丽善良，表现为小三，精通书法，善弹琴，特别守纪律。”他六岁的时候写了一首诗《玫瑰》:“时光流逝，我的心情一片混乱。”“不能打”是“不能嫁”的谐音。她父亲认为这首诗是不祥之兆。小小年纪就知道要结婚的女人心情很迷茫。当她长大后，她可能是一个迷失的女人。所以她被送到钟书出家，并改名为李季兰。李季兰每天写诗和弹钢琴。转眼间，她十六岁了，渐渐对眼前的生活感到平淡，向往外面的世界。当时，许多学者来访问关中。当他们看到一个英俊的小道士时，他们经常取笑她。李季兰经常向她暗送秋波，所以她被称为“风情万种的女人”。
李季兰与当时的名人也有很好的交往，如朱芳、皎然、崔焕、萧叔子、陆羽、颜师和等。他经常谈诗，视对方为知己。李季兰的诗名越传越广，导致越来越多的诗人开展交游活动，直到广陵。广陵是一个学者聚集的地方，李季兰的声誉是众所周知的。诗人刘长卿称赞她是“女性中的大诗人”，高忠武则称赞她“豪迈而富有诗意，自鲍照以来，未曾有过”。天宝年间，唐玄宗听说她有诗词天赋，特地召她入宫。此时，李季兰已经四十多岁了，这是一种莫大的荣誉。然而，随着年龄的增长，她的外貌已经衰退。她不禁在喜悦中受到伤害。她写了一首诗：“没有天才是病态的，但她的名字是九；杨逵的名气和荣耀，让他更羞于刷镜。红心雀随草，看南山归山顶；桂树不能养野客，沙鸥有普曼香峰。”之后定居长安，晚年被唐德宗称为“颜军”。建中四年，靖远发生兵变，朱霸称帝，占领长安。她与李季兰朱巴联系密切，通信频繁。朱巴最终平定后，李季兰被捕，被唐德宗指责没有学过燕居川的诗歌写作，是“手拿礼器哭，记得君主不会说话”。然后她被挑出来处死。
唐代才子：著名学者纪兰，字里行间读的是一个峡谷里的一男一女道士。美女，表情肖。专心书法，擅长弹琴，尤其是节奏类的作品。当时这个才子很自负，没有一点野性。我六岁的时候写过《玫瑰诗》:“不立时，心绪乱。”他父亲看见了，说：“这个女人很聪明，怕成为失足妇女。”和法律老师交朋友后，走漏了一点风声，这已经不是轻者所能及的了。丈夫有百行，女人只有四德。纪兰不是这样的，因为他的风格既阳刚又富有诗意。这是自鲍照以来少有的。当你来来去去，你就接近了山人刘玉和这里的大师皎然。《皎然》中有诗：“女神来了，欲染衣。我经不起禅，却还留着旧花。”它在这一点上与波浪调情。还在武城开元寺尝过朱仙。我知道刘长卿有一个河间阴病，说“山一天比一天好。”刘英说：“所有的鸟儿都乐于得到支持。”坐起来笑，充分利用两个世界。
天宝年间，玄宗听信他的诗歌才华，给阙写了一封信，在宫中住了一个多月，送给他一份礼物，寄回崂山。评论家说不如上翼和韩颖。还不算晚，但也很帅。有些插曲流传到了今天的世界。俗话说《诗品》说，“关雎”喜为淑女君子，忧为良才。丧，思维能力，没坏处。“所以，古诗六义的每一种方式，终究是积极的，离不开优雅。这是一个过去贤惠的女人。她充满了散文和笔墨。综上所述，后来班基以一时之雅伤了秋帆，谢娥唱雪，同元素；大家的“七戒”，那些执着的修行者；蔡妍的胡佳就被这种味道给破了。是对速度理解的践行，是会徽的真诚，是对远方被看见的渴望，是对文字情感的表达，是对被看见的渴望，让人拍手叫好，指尖记忆。吼。笔墨不是女人的东西，但是怎么用呢？如果你能逃出天庭，但如果你不需要礼物，那么这些话就是自我奉献，诗就是嫉妒，衣不蔽体，食不果腹，铅膏光明，所以不适合你。这是在向公众传播邪恶。关雎的意义在于通过历法观察唐朝来回报文人，美好的闺房也能陶冶足以启人的情操。钟、于等人跳出广场，践行清教，写下对陶艺的思考，驻足眼前，悠然自得。这只是考虑云和水。相较于名儒，珠儿去找贞德寻欢。然而，委曲求全的酸甜苦辣是无法穷尽的，白碧有细微的缺陷，但也仅此而已。薛涛唱歌跳舞也很难。他以他的智慧而闻名。这三位缺一不可，如刘渊、刘芸、鲍俊辉、崔中荣、道士袁春、薛坤、崔公达、张条、程文昌、梁琼、石莲、姚月华、裴玉贤、刘瑶、常昊、葛雅尔、崔莺莺、谭一戈、胡步升等。都希望伤害宠物后离开皇宫；或者千里败军，断绝音耗；或者只任职多年，远离风水；或者作为妻子，或者商人的妻子。春夜花雨，秋月露珠，宣布鸟会谢，洪斌会来；碎锦石流黄，回文织于齐琦。灵魂的梦想飞向远方，高山靠近困难。这时候你写诉状，就止不住哭了。如果是富美，掺了纤维，就导致卖淫，促约，这是真的。青琴不假，但快动的纸在中间绕不开。尺短寸长，无人愿埋。