《古代兵法散文·宋辽金元兵法·嘉佑集》原文鉴赏
[原文](节选)
六 国
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣!
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦，是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼! 以赂秦之地，封天下之谋臣; 以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫! 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势，苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
[鉴赏]
《嘉佑集》，北宋苏洵作。嘉佑系仁宗年号。苏洵(公元1009年～公元1066年)，北宋散文家。字明允，眉山(今属四川)人。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主薄。主张抵抗辽的攻掠。嘉佑年间，得欧阳修推誉，以文章著名于世。语言明畅，笔力雄健。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，旧时俱被列入“唐宋八大家”。
《六国》选自《嘉佑集·权书》，是一篇借古鉴今，鞭辟入里地论述战略得失的文章，是苏洵的代表作。
宋朝是我国历史上比较弱的一个朝代，它片面的接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至覆亡的教训，削弱边关实力，及至强敌压境，屈膝求和。真宗景德元年(公元1004年)宋与契丹(辽)签订了澶渊之盟，答应向辽输岁币银10万两，绢20万匹。到了仁宗庆历二年(公元1042年)，契丹再次要挟，宋只得增加岁币银10万两，绢10万匹。并且改较为平等的输为低一级的纳。第二年(公元1043年)西夏也来要，又是赐岁币10万两，绢10万匹，茶3万斤。人民的血汗就在这种纳、赐之中，付之流水。苏洵对此痛心疾首。本文以战国时期六国赂秦，反为秦所灭的事例，借古论今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望改弦易辙，增强国力，与敌斗争。由于历史的局限性，苏洵的某些论点不无可议之处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中，就在苏洵逝世之后60年，终于发生了“靖康之变”(公元1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死在异国他乡。
秦始皇统一全国固然是由于其适应了历史发展的潮流，但也与六国分崩离析，执行了错误的外交路线有关。他们不能团结起来一致对敌，而是各怀鬼胎，或屈膝求和，或媚秦求安。这就使秦能远交近攻，分化瓦解，各个击破，逐一吞并。
政论文有极其强烈的宣谕性，它要以自己的论说去影响别人，因之就要求观点鲜明，笔锋犀利，剖析透辟，语言生动。《六国论》侃侃道来，促人深思，给人以启迪。
苏洵是反对赂敌求和，主张积极战斗的，因之他紧紧的扣住“赂”与“战”来展示自己的论述。
文章开宗明义，指出六国的破灭不是因为武器不好，不会打仗，而是因为赂秦。赂秦则削弱了自己，也就资助了敌人，最后必然促使自己灭亡。
出路在哪里?只有战斗。苏洵举出了燕、赵为例。它们虽是小国，但灭在各国之后，就因为它们敢于与秦战斗，尤其是赵国，与秦战斗，五战三胜，这就是力量之所在，可惜它并没有坚持到底，中了敌人的反间之计，杀了大将，这才导致了自己的失败。
试想，当日的燕、赵只是占有一隅的诸侯国，却敢于同秦作战，并且取得一定的胜利;今日饱有中 *** 土的宋朝，再步“赂秦”者的后尘，就实在是等而下之，惹人耻笑了。
苏洵有如剥茧抽丝，层层深入，把赂与战的利弊一一阐明，情之谆谆，言之凿凿，使人警悟。
为了加强文章的感染力，作者还晓之以理，动之以情，指出创业维艰，国家来之不易，是祖先“暴霜露，斩荆棘”建树起来的，子孙不应成为败家子，今日割五城，明日割十城，如弃草芥，轻易予人，不应在子孙手里轻易的把江山断送。
政论文虽然以论说为主，但苏洵仍注意语言的生动、形象，例如以“一夕安寝”强烈地指出所得不值，时间短暂。“起视四境，秦兵又至”，给人以动感，又加强了不安的效果。再如：“抱薪救火，薪不尽，火不灭”，以之形容割地求安，只能适得其反，有如饮鸠止渴。议论鲜明晓畅，生动感人。另外，文章逻辑性强，剖析透辟，用典贴切，雄辩滔滔。无怪乎千古传颂，历久不衰。