常言道：“放下屠刀，立地成佛。”此语信佛不信佛的人都有所闻，可以说是世人皆知。曾一时，我斗胆认为佛祖就是屠夫或者刽子手，因为这两类人最有成佛的先天条件，因为他们都手握屠刀，有屠刀，手沾满鲜血，耳听万象众生死前之语，“人之将死，其言也善。”死人见多了，善言听多了，对生命也大彻大悟，放下刀、洗净手即可成佛。其他人还得去买把刀，没有刀和血怎能算屠刀呢，又该放下什么。
小时候，奶奶常讲：“要多做善事，少杀生。”那时，父亲们每年端午或者过隆重节日，都要杀羊、杀狗，煮汤锅卖，也是一门还算可以的临时行当，在别人休闲时赚钱。记得有一年，父亲的合伙人说：“杀了这么多年羊和狗，你的家人和孩子还羊汤、狗汤都没尝过，我们家人倒是每年都免费吃了。你叫孩子来端点，老人和孩子都尝尝我们的手艺。”那时，我恰好在边上，听着很暖心，很激动，能吃肉了，就像要见到久隔的亲人，心慕的玩具……欲言激动的语无伦次。奶奶始终没弄明白我在说什么，我最后冲回家里提着口锣锅，就向街上冲去，就向飘香的羊肉和狗肉冲去，其实那时我很小，随时跟着父亲，吃肉的机会虽然很多 ，但每次父亲要吃饭时，就叫我回家，那时我很听话。来回不到七分钟，我就赶到父亲旁，叔叔对他妻子说：“去舀点肉和汤给孩子端回家。”他妻子说：“没有了。”叔看看大锅里愤怒的说：“怎么没有，那么多，我们也吃不完。”父亲拉着叔说：“没有就没有，何必发火。”同时对我说：“回家和你奶说，卖完了，明年来早点。”
当时，很小不明白父亲为何那样说，我们也是他的家人，合伙做生意，别人能吃，为什么我们不能吃，难道我们穷人真就低人一等。想来要是那时吃惯了，生活艰难就一时难以适应。
第二年，逢节庆时，那叔又来约父亲开汤锅，父亲说：“今年不做了，休息一下，陪陪家人。”从那年起，父亲在没有开过汤锅。我心里还很解恨，不让我们吃，你现在也吃不到了吧。想着想着心里就高兴地跳了起来，也就蹦蹦而已，损人不利己的事总是高兴得不能长久。没过几年，那叔去世了。父亲沮丧的说：“那叔是个好人，可惜了。”我想是不是长期宰羊、宰狗，并吃肉喝汤，去当佛祖赎罪去了。那时唯一庆幸的是每次父亲都不是动刀之人，父亲手上没有鲜血，我们家人没吃肉。再后来，听说邻村发生了人吃人的事情，顿时大家恐慌，一时老人和女人、小孩不敢出门。后来才知道那人把吃不完的人肉炼油了，是因为在战场上吃肉上瘾，后来改吃羊肉、狗肉了，由于父亲他们没有卖了，又想起吃人肉了，父亲们又为吃人者提供了借口。这有什么奇怪的，庄子几千人就预言过：“千年之后,必有人吃人的事情。”爱吃肉是食肉动物的本性，人和狼一样是食肉动物。
奶奶不识字，也没有人传授过佛经典籍，但奶奶常以信佛自称，时常吃斋，我那时姑且相信是信佛。但在我的心中，好人信佛相信佛祖慈善，自己也通过为善积阴功、阴德惠及子孙；坏人恶人信佛希望得到庇护，希望放下屠刀，立地成佛是真言；不好不坏的人是大多数，这部分人，也包括我，在我幸运时、一帆风顺时，会高兴的说：“佛祖保佑！”不高兴时，受到挫折时：“大骂，佛祖瞎眼了。”
在小时候，邻村大兴信教之风。不知道是什么教，但听说对穷人挺好，所以那时穷的很多人都入教了。有一家人因为自以为平时善待别人，也不祈求保佑什么的`，应该不会有什么报应。但是没好景不长，刚开始信教的村人还理睬他们家人，随着信教的深入，全村人都不和他家人交往、说话、相互帮忙干活，最后只好加入教群团伙。没想到善良的人也不能独立，必须入伙，佛祖或者其他才庇护，否则活人不容。那时，我知道信教是个团伙，不入就是仇人。
随着成长，我逐渐迷惑，我不知道佛祖是什么。有一天，奶奶和我说：“你们年轻，不要对佛祖大不敬。”随着奶奶的去世，没人提醒我要敬佛，所以佛祖只好亲自和我说，以代表奶奶，感谢奶奶。佛祖如是说：“你才知道善是独立，你不知道恶是团体的，只有团体的恶才能和孤独的善媲美、抗衡，才能让世间善恶相对均衡。你说那些善人，整天口言信佛，其实他们更相信他们自己，你没看见他们拜佛时，满眼自己的身影，那高傲和不屑简直目空一切，看着就不舒服，佛祖只是看看而已，佛祖只是摆设，你要是佛祖你都会觉得你该祭拜他们那些善人，对好人慈悲的善人。那些恶人虽然很坏，但是他们真的很虔诚，你没看到那头磕得比敲鼓还响，那祈祷之语，发自内心，虽然他们十恶不赦，那些述说和祈盼听着就于心不忍，他们希望得到庇护，我又是慈善之人，我认为他们才是信佛的人。而其他，则就是风吹墙头草，随风倒。”
你要是佛，你会认为谁才真信佛，佛祖说完，悲伤的走了。