1. 怅望千秋的作文怎么写
沧桑五千年，血脉五千年。
上下五千年的漫长，并没有使她屈服；古埃及、古印度文化的相继没落，并没有使她感到畏惧。她依然屹立在亚洲的东方，依然展示着她特有的魅力和气概。
她——就是中国，一条巨龙般的中国。身为中华儿女的我们，怎能不为自己的祖国而自豪？怎能不深深地爱上这伟大的祖国？ 我爱你，中国，爱你悠久的历史文化。
庄子钓于濮水，看泥虫曳尾之龟超然于世外；荆轲于易水边拜别燕太子，“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”；屈原在汨罗江边叹息，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；李白放声大笑，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，走出了大明宫；杜甫呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；运筹帷幄，决胜千里的诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已；《红楼梦》中的潇湘妃子，落寞葬花，含恨而逝。繁华如三千东流水，这些只是那一捧清水。
中国，你博大精深的文化，怎能不让我崇敬？ 我爱你，中国，爱你壮丽的山河。三山五岳，九曲十八弯的黄河，滚滚奔流的长江水，高耸入云，白雪皑皑的珠穆朗玛峰，广阔无际的高原，这一切无不震撼着我。
还有“春城”昆明，满城的鲜花竞相开放，争奇斗艳；“水乡”的苏州，一艘艘乌篷船巧妙灵活地穿梭在各村落之间；雪域高原西藏，羚羊牦牛，大山白皑皑，牧人荡悠悠。带着“不到长城非好汉”的信念，登上雄伟的长城，望着大好河山，顿时心胸明朗。
来到天安门广场，回忆着新中国成立时毛主席的声音，心潮澎湃，那才叫人爽；走进鸟巢，走进水立方，现代化的装备，精美的技术，怎能不让人拍案高唱。江山无限好，用我这拙劣的笔尖怎能描绘出你雄浑、壮阔的景象，我只有敬慕，只有仰视。
我爱你，中国，爱你的中华精神。在八国联军残忍地将你的身躯分离时；在英法联军毫无顾忌，疯狂地抢夺，将辉煌一时的圆明园变作废墟时；在日本这一兽军毫无人性地在南京大屠杀，一颗颗砍裂的头颅，一根根踏断的肋骨，刺眼的鲜血流入你清澈的血液时，你还能忍受吗？你还能退缩吗？不，你奋勇抵抗。
中华女儿顽强奋战，你的身躯上到处都燃着熊熊的战火，燃着不屈服、顽强抗争的精神。新中国成立后，面对美国对你经济、军事的封锁，你没有畏惧，中华儿女没有畏惧。
原子弹、氢弹爆炸成功；油田的开采，就像一个大铁锤，给美国一沉重的反击。面对奥运会一块金牌也拿不到的尴尬场面，看着外国报纸对你的恶毒嘲评，你没有放弃，中华儿女没有放弃，用汗水，用努力，换回一块块金牌。
2008自家的奥运会，金牌排行世界第一。这一切的一切，正是中华顽强，肯吃苦，不放弃的伟大精神的体现。
我爱你，中国。轻轻抚摸着你脚下的土地，我恨不得化成一片树叶，深深地腐烂在里面，投入你的怀抱。
你的名字颤抖在我的笔尖，我已说不出话来。大爱千秋，千秋大爱，无论时光如何流逝，我都会因你而自豪，我最最亲爱的祖国。
2. 怅望千秋语句30多万字的系列学术散文<；怅望千秋--唐诗之旅>；（上海东方出版中心出版）以唐诗为题材，把诗与人、情与理、古与今、诗意的抒发描绘与精到的分析评论结合起来，文字优美，知识丰富，见解独到， *** 洋溢，确实是别出心裁、别具一格。作者深厚扎实的学术功底、富有灵气的艺术智慧和才华横溢的亮丽文采，在这本书中得到了令人惊喜、赞叹的充分发挥。读它，既是一种很好的阅读欣赏唐诗的艺术享受，令人沉醉着迷，也是一次深入系统的对唐代诗人与诗歌的跟踪学习，获益非浅，深受启迪。
摘要
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“月出峨嵋照沧海，与人万里长相随”（《送蜀僧晏人中京》），“仍怜故乡水，万里送行舟”（《渡荆门送别》），李白24岁离开故乡四川以后，虽然浪迹天涯而再没有回去过，但他对故乡始终是心中藏之，何日忘之。我在旧金山的中秋月夜吟诵他的诗句，这位眷恋故土而性格豪放的诗人，如果有机会办好护照壮游美利坚大陆，他乡虽好，他还是会将《静夜思》龙蛇飞舞在五星级宾馆的墙壁上吧？
当今是一个科学昌明的时代，人类早已登上了月球。据说月球上大部分是奇岩峭壁，即使是平地也寸草不生，白天酷热，夜晚奇寒，没有水的踪迹，空气也无影无踪。何曾有吴刚与他砍伐的桂树？哪里有嫦娥和她居住的玉宇琼楼？科学家还语重心长地指出，月亮与地球现在虽然相距约384 000公里，但它怀有叛逆之心，已有渐行渐远的发展趋势，如此行行复行行，终有一天会远走高飞，再也不和地球照面。欧美人对此也许还无所谓，因为他们向来恋日而不恋月，只热衷日光浴而不喜欢月光浴，希腊神话早就是以日神阿波罗为尊，爱神丘比特放箭都在白天，大约是免得影响视线与命中率，不像中国为有情男女定夺终身的，竟是一位专在月下安排红绳相牵的老人。中国人是爱月恋月的民族，还是不去了解月球的真相为好，只顾高咏低吟自己的明月之诗吧，如果真有那么一天，月亮向地球说一声“拜拜”，那也不要苏东坡去唱“明月几时有，把酒问青天”，论资排辈，青莲居士的《把酒问月》早就问过了：“青天有月来几时？我今停杯一问之？”
3. 以“千秋诸葛亮我评说”为题 写一篇作文历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。
诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！
诸葛亮神。他虽身在草庐之中 ，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！
诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
4. 怅望千秋一洒泪出处,全诗解释杜甫《咏怀古迹》（其二）
摇落深知宋玉悲[1]，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？
最是楚宫俱泯灭[2]，舟人指点到今疑。
赏析
咏怀古迹，原诗***五首，每首各咏一古迹，但并非专写古迹，而是借对古人与古事的题咏，以抒发自己的感情。本篇是组诗中的第二首，通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念，以寄寓身世之感。宋玉故宅在归州（今湖北省秭归县），杜甫自蜀出峡时，经其地而凭吊之。诗人与宋玉相隔千年，当他来到此地，展现在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹。此情此景，当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词。原句云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。其文的主要内容有二：一是悲秋景之寥落，二是伤自身之飘零。杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文，伤宋玉，亦以自伤。说是深知宋玉悲秋的缘由，也就是与其发生了强烈***鸣。这里下一“深”字，既表示对宋玉理解的程度，又显出千古文人遭遇相同的悲哀。这样，诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情，为全篇的抒情定下了基调。第二句的“风流”，言宋玉的品格；“儒雅”，言宋玉的文才。全句说，宋玉无论品德与文学，都足以作自己的老师。颔联“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”承上“深知”而来，写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。这是一联悲凉凄婉的流水对，它以目穷今古、思接千载的心灵自述，向人们表达了诗人的如下哀痛之感。自己虽然和宋玉悬隔千秋，恨不同时，但却有类似的身世遭遇和深刻的思想***鸣；可惜的是，自己作为后人虽能知宋玉，却不能使自己也为宋玉所知了。到这里，作者已经是完全以吟咏对象为宾，以主观感情的宣泄为主了。试看“怅望”与“洒泪”云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“萧条”的感叹，虽是叹古人之早亡，哀宋玉之生不逢时，但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄！
诗的颈联，惋惜宋玉生前身后都不被人们理解，对这位异代知音一洒同情之泪。上句先说：宋玉留下住宅，装点江山，可惜其人已不能见，只是空让后人读他的那些文章（“文藻”，文采，指宋玉的作品）罢了。下句更进一步说：就连宋玉文章的意蕴和价值也并未真正为人们所了解。“云雨荒台”，指宋玉《高唐赋》序中所写神女故事。序中说宋玉和楚襄王“游于云梦之台，望高唐之观”，宋玉为襄王叙述楚怀王曾梦见神女，神女自称住在“巫山之阳，高丘之岨。旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”这个故事，本是宋玉虚构来讽谏襄王的，并非怀王真有此梦，巫山真有此神。后人不懂宋玉作赋之意，竟附会出“云雨荒台”的古迹来。杜甫认为，这对宋玉来说真是可悲得很。不过，稍堪慰藉的是，宋玉毕竟留下了千年不灭的文名，这比那身死国灭、遗迹无存的楚王，是强得太多了。所以诗的末联以楚王故宫的难以确定遗址来反衬宋玉遗迹的留存，借以安慰宋玉，同时也安慰与宋玉同操文学之业的自己。这两句的意思是说；宋玉文章犹存，足以千古不朽。而楚王宫殿则是真正的泯灭了，就连渔夫虽指点其遗址也不能确定无疑。可见文学家虽际遇不顺，因有作品传世，在后人心中还有地位，这一点就是那些生前得意的帝王所万不能及的了。这些言外感慨之意，体现了诗人对于文学家的地位和价值的充分自信与肯定。