笔者打算打破教参式的文本解读，拟在课程论的视野下，以学理分析的策略，从四个角度来解读《蔷薇几度开》，即《蔷薇几度开》的原生价值，《蔷薇几度开》的教学价值，《蔷薇几度开》的教学内容确定，《蔷薇几度开》教学方法的选择。 《蔷薇几度开》的原生价值 所谓原生价值，是指原本作为社会阅读客体而存在的价值。也就是说，作家所写的许多文章，绝大多数不是为学生的语文学习而写的，而是为社会阅读而作的。这就是作品的原生价值。有人将这种原生价值概括为知识传播价值、情感交流价值和消闲价值。总之，作者的目的是要传达信息，而作为读者阅读这些作品，也是为了获得信息，包括事实信息、情感信息等。 那么，丁立梅的《蔷薇几度开》的原生价值是什么呢？我认为，丁立梅要传达的是一种情感交流信息，她希望我们每个人能够感受寻常生活的朴素的人性之美。 蔷薇花“在人家的院墙上，趴着”，开始时，“只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑”，后来，“满墙的花骨朵儿在欢笑。”就在这样的蔷薇丛下，挑糖担卖灶糖的老人来来往往，吆喝卖糖，日复一日，月复一月。老人不仅卖的是糖，更卖的的甜，这甜，“伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的”。在老人卖糖的言语中，“语气里倒不见得有多愁苦”，在老人当当当的敲锣声中，“敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了”。 “不摇香已乱，无风花自飞。”这不仅写的是蔷薇，更是卖糖老人的写照。“不奢望，不强求”，也许就是丁立梅想通过蔷薇花开，想通过这位老人告诉给我们的美好情感、人生态度。 这，就是《蔷薇几度开》的原生价值，也是这篇文章之所以到处转载，让人喜爱的原因。 《蔷薇几度开》的教学价值 按照李海林老师的观点，作品一旦进入教材，它们的价值，就发生了增值和变化，就具有了“教学价值”。它们保留了原本所有的传播信息的价值，同时又增加了一种新的价值，即“如何传播信息的信息”。这就是“教学价值”。对《蔷薇几度开》的解读，既要着眼与原生价值的解读，更要着力于教学价值的解读。两者综合，这就是教学解读。 为什么要进行这样的教学解读呢？李海林认为，在语文教学中，学生掌握教材的原生价值并不是学生阅读行为的最高目的，学生阅读行为的最高目的，是通过掌握教材的原生价值的过程，掌握教材的教学价值，即掌握如何传播信息的智慧，也就是言语智慧。 在这样的背景下，我们认为，《蔷薇几度开》教学价值是丰富的，多元的。 我们不妨来做一些简要的分析。 首先，是作者敏锐地发现生活之美的意识。一丛蔷薇花开，一位卖糖老人，在生活中司空见惯。但是，把蔷薇花开与卖糖老人联系起来，且发掘出其中的平凡之美，这就是一种能力或曰素养。也许有人说这不属于语文的范畴。但我不知它该属于什么。我觉得，学生应该有这样的意识或曰素养，否则，也难怪每天置身于丰富多彩的生活中但是仍然大叫“不知写什么”“没什么可写”。 其次，由物及人，以物写人的方法。《蔷薇几度开》看似写蔷薇，实质是写老人。蔷薇“不摇香已乱，无风花自飞”，老人“不奢望，不强求”，这两者之间由此及彼是多么地自然贴切。这样来写，文章的意蕴也更浓，更可读，更耐人寻味。 再次，文章如蔷薇花开般的语言魅力，自然清新，意味浓郁，妙不可言。一是意味浓郁的句子。比如： 我欣赏着它的点点滴滴，日子便成了蔷薇的日子，很有希望很有盼头地朝前过着。 老人着靛蓝的衣，瘦小，皮肤黑，像从旧画里走出来的人。 伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的。 久远了啊，它是贫穷年代的甜。 他又敲着铜锣往前去，当当，当当当。敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了。 我和一墙头的蔷薇花，目送着他。 他就那么挑着糖担子，站着，他的身后，满墙的花骨朵儿在欢笑。 再看自然新奇的句子，比如： 在人家的院墙上，趴着 起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑 惹得不少路人循了声音去寻，寻见了，脸上立即浮上笑容来。呀!一声惊呼， 原来是卖灶糖的啊。 奶黄的，像一个大大的月亮。 敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了。 当然，对《蔷薇几度开》的语言风格这样来分类不尽恰当，两者往往是相融的。 以上说的三个方面，基本是《蔷薇几度开》的主要教学价值吧。当然，《蔷薇几度开》的原生价值也应该属于本文教学价值的范畴。 《蔷薇几度开》教什么 讨论《蔷薇几度开》教什么的问题，我们先来看衡量教什么是否恰当的几个标准。 我们先来看2011年版语文课标第四学段目标与内容中“阅读”的部分内容：3．在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。4．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，***同探讨、分析、解决疑难问题。5．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。6．能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。7．欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 再来看王荣生在《语文教学内容重构》一书中阐述的评价一节好课的九级累进标准。他是这样表述的： 类 型 好课的标准 最低标准 教师知道自己在教什么1、教师对所教的内容有自觉的意识2、所教的是“语文”的内容。3、教学内容相对集中 较低标准 教学内容正确4、教学内容与听说读写的常态一致5、教学内容与学术界认识一致。 较高标准 教学内容的现实化6、想教的内容与实际在教的内容一致。7、教的内容与学的内容趋向一致。 理想标准 课程目标的有效达成8、教学内容与语文课程目标一致9、教学内容切合学生的实际需要。 以上两个个维度是对《蔷薇几度开》教学内容取舍的重要尺度。就此，我顺便说点题外话。语文课标规定的第四学段的阅读教学目标与内容其实是很笼统的，那么，作为教材编写者，就要有规划地把课标中每一条目标与内容细化成若干分条，分布到初中六册教材的每一册中去，建立起初中语文教学目标与内容的系列化，这样的话，对于教师而言，教学内容的确定才可以具体而明晰些。如果这样的教材已经出现，且《蔷薇几度开》位于教材中的某一篇，那么，其教学内容的确定就不是这么难了。现在问题是，《蔷薇几度开》是一篇临时被“抓”来充当教材的。 下面我们来看看《蔷薇几度开》有哪些可教的教学内容吧。1、领悟作品的内涵，感受作品所表现的人性中“不奢望，不强求”的平凡之美。2、能结合自己身边的人和事，联系课文，说说对这种平凡之美的认识。3、了解记叙性散文中记叙、描写、议论以及抒情的表达方式。4、学习作者能够敏锐地发现生活之美的意识。5、学习本文由物及人，以物写人的写作方法。6、品读文章自然清新、意味浓郁的语言。 那么，这些内容是不是在这篇文章的教学中都要呈现出来呢？答案，不是这样的。因为，确定教学内容还有一个重要标准，切合学生的需要。那么，《蔷薇几度开》教材究竟把它放在哪一册，或者说，执教者打算在哪个年级来教这篇课文，就显得尤为重要了。 假如从“语文教学内容的连续性考察”的角度来看，这就要视《蔷薇几度开》在教材的位置以及它与哪一级学生相遇了。王荣生指出，这个时候的教学内容确定既要从“与前后教学内容有差别”的角度，又要从“与前后教学内容有内在联系”的角度这两个维度来考量，当然，更要从学生所具有的“差别”与“联系”中来考量其取舍。 《蔷薇几度开》怎么教 本文重在教学解读，不在教学设计。这里顺带说说怎么教的问题。 按照当下课程论的基本观点，“教什么总是比怎么教重要”，还有就是“主张从教学内容角度来看教学方法”。对文本的教学解读，确定了教学内容，最终还要通过一定的教学方法搭起桥梁。只是说，教学方法的选择要建立在教学内容确定的基础上。 描述教学方法的角度一个是“先教学什么，再教学什么，后教学什么”。按照这样的思路，我觉得，这篇文章可以先诵读课文，品味语句，再深入到由物及人的思路，后感受作者敏锐发现生活之美的意识在这样的基础上，作品所要表现的人性的平凡之美也就显现出来了。再一个就是单纯从教学方法来看，我认为，诵读可以作为这篇文章的主要教学方法。像这样的文质兼美的文章不让学生朗朗上口地读上若干遍，这是“材”不正用。如果能诵读多遍的话，那么其义自见不是不可能的。 附：《蔷薇几度开》 作者：丁立梅 蔷薇几度开 丁立梅 喜欢那丛蔷薇。 与我的住处隔了三四十米远，在人家的院墙上，趴着。我把它当作大自然赠予我们的花，每每在阳台上站定，目光稍一落下，便可以饱览它了。这个时节，花开了。起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑。眼尖的我发现了，欢喜地叫起来，呀，蔷薇开花了。我欣赏着它的点点滴滴，日子便成了蔷薇的日子，很有希望很有盼头地朝前过着。 也顺带着打量从蔷薇花旁走过的人。有些人走得匆忙，有些人走得从容；有些人只是路过，有些人却是天天来去。 看久了，有一些人，便成了老相识。譬如那个挑糖担的老人。老人着靛蓝的衣，瘦小，皮肤黑，像从旧画里走出来的人。他的糖担子，也绝对像幅旧画：担子两头各置一匾子，担头上挂副旧铜锣。老人手持一棒槌，边走边敲，当当，当当当。惹得不少路人循了声音去寻，寻见了，脸上立即浮上笑容来。呀!一声惊呼，原来是卖灶糖的啊。 可不是么! 匾子里躺着的，正是灶糖。奶黄的，像一个大大的月亮。久远了啊，它是贫穷年代的甜。那时候，挑糖担的货郎，走村串户，诱惑着孩子们，给他们带来幸福和快乐。只要一听到铜锣响，孩子们立即飞奔进家门，拿了早早备下的破烂儿出来，是些破铜烂铁、废纸旧鞋的，换得掌心一小块的灶糖。伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的。 现在，每日午后，老人的糖担儿，都会准时从那丛蔷薇花旁经过。不少人围过去买，男的女的，老的少的，有人买的是记忆，有人买的是稀奇——这正宗的手工灶糖，少见了。 便养成了习惯，午饭后，我必跑到阳台上去站着，一半为的是看蔷薇，一半为的是等老人的铜锣敲响。当当，当当当——好，来了!等待终于落了地。有时，我也会飞奔下楼，循着他的铜锣声追去，买上五块钱的灶糖，回来慢慢吃。 跟他聊天。“老头!”我这样叫他，他不生气，呵呵笑。“你不要跑那么快，我追都追不上了。”我跑过那丛蔷薇花，立定在他的糖担前，有些气喘吁吁地说。老人不紧不慢地回我：“别处，也有人在等着买呢。” 祖上就是做灶糖的。这样的营生，他从十四岁做起，一做就做了五十多年。天生的残疾，断指，两只手加起来，只有四根半指头。却因灶糖成了亲，他的女人，就是因喜吃他做的灶糖嫁给他的。他们有个女儿，女儿不做灶糖，女儿做裁缝，女儿出嫁了。 “这灶糖啊，就快没了。”老人说，语气里倒不见得有多愁苦。 “以前怎么没见过你呢?” “以前我在别处卖的。” “哦，那是甜了别处的人了。”我这样一说，老人呵呵笑起来，他敲下两块灶糖给我。奶黄的月亮，缺了口。他又敲着铜锣往前去，当当，当当当。敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了。 一日，我带了相机去拍蔷薇花。老人的糖担儿，刚好晃晃悠悠地过来了，我要求道：“和这些花儿合个影吧。”老人一愣，笑看我，说：“长这么大，除了拍身份照，还真没拍过照片呢。”他就那么挑着糖担子，站着，他的身后，满墙的花骨朵儿在欢笑。我拍好照，给他看相机屏幕上的他和蔷薇花。他看一眼，笑。复举起手上的棒槌，当当，当当当，这样敲着，慢慢走远了。我和一墙头的蔷薇花，目送着他。我想起南朝柳恽的《咏蔷薇》来：“不摇香已乱，无风花自飞。”诗里的蔷薇花，我自轻盈我自香，随性自然，不奢望，不强求。人生最好的状态，也当如此罢。