在20世纪90年代里，民间写作作为一种新的诗歌探索和创作实践，成为与知识分子写作相伴相克的对抗力量。在民间写作看来，诗歌写作应强调本土经验与叙述的客观化，并注重语言的口语化，甚至要重新解放和焕发地方方言的活力。同时，他们致力与拆解诗歌语言，甚至一切语言在历史发展过程中所形成的隐喻结构和象征体系，并试图努力恢复语言和生存经验的原生状态。就民间本身的概念，在于坚看来民间与口语等价，它对抗的是僵死的、规范的普通话。而在韩东看来，民间成了一种立场，一种地下状态，一次农民起义。在民间概念的首倡者陈思和看来，民间意味着一种原型，一个超稳定的故事结构，兼具理性化与神秘化的双重特点。在新诗史上，伊沙、徐江和侯马等民间写作代表诗人的贡献主要是在拓宽“口语”入诗渠道的同时，也尽可能地坚守了“口语”在诗歌创作中的疆界或底线。民间写作与知识分子写作的对立，导致了第三条道路诗群的出现。
代表诗人：伊沙、侯马、管党生、徐江、阿坚、中岛、余怒、独孤九、马非、秦巴子、李伟、黎明鹏、鲁西西、张志、唐欣、岩鹰、宋晓贤、夜林、阿翔、徐柏坚、贾薇、君儿、 萧沉、谢湘南、陈云虎、张敏华、魏风华等。