《孟子》：亚圣的雄辩之言初识经典孟子，名轲，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。孟子是战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家。孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子***同编撰而成。孟子学说出发点为性善论，主张德治。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》不但理论纯粹宏博，文章也极雄健优美。深入品评《孟子》是一部对话体的散文著作，它既不同于《论语》的简练含蓄，从容不迫，也有别于《墨子》的长于说理而缺乏文采。从而，形成了自己突出的特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。长于论辩，辞锋犀利，是《孟子》散文的一个显著特点。孟子自己就曾说：“予岂好辩哉？不得已也。”“好辩”确为孟子的特色，而这是当时的社会背景决定的。那时，政治斗争激烈，各派学说蜂起。他为了宣传自己的思想观点和政治主张，就不能不与各类思想和学派交锋。《梁惠王上·齐桓晋文之事》就典型地体现了孟子长于论辩的特色。《孟子》中的这一名篇，充分表现了灵活善辩的特点。孟子善于把握论辩对方的心理，采取迂回包围、引人入毅的方法，层层设问，步步紧逼，使对方俯首就范。故文章写得跌宕多姿，曲折而有气势，极富雄辩色彩和鼓动力量。《孟子》散文的另一特点是气势性。这与孟子的个人修养有很大的关系。孟子说：“我善养吾浩然之气。”何谓“浩然之气”？按孟子所说，这浩然之气是“至大至刚”“配义与道”的。孟子善养其“浩然之气”，故其为人有强烈的自信、坚毅的个性和激越的感情，发而为文，毫无气馁口呐之态，而是理直气壮、义正辞严、笔挟感情，具有一种大气磅礴、不可阻挡之势，有纵横家之风。《孟子》文章还善于运用比喻和寓言来说明事理，形象生动，引人入胜。例如《告子上》“鱼我所欲也章”。作者用熊掌与鱼作比喻，以“舍鱼而取熊掌”的常情，比喻“舍生而取义”的道理，不仅通俗易懂，而且引人入胜。《孟子》还常常以事为喻，这些事例，完整生动，成为设想新奇、寓意深刻、发人深省的寓言。例如《公孙丑上》“宋人有阂其苗之不长而揠之者”章，用“揠苗助长”寓言告诉人们，办任何事情必须合乎客观规律，否则，欲速则不达。全篇仅寥寥数十字，通过具体的形象，把要说明的抽象道理讲得清清楚楚。总之，《孟子》文章气势磅礴，感情充沛，深为后代散文家推崇。唐宋古文八大家之一的苏询说：“孟子之文，语约而意尽，不为_（chán）刻斩绝之言，而其锋不可犯。”来源：中华活页文选·高一版