诗杂感是指因为诗歌而引发的自己的感受。可以切合自身实际，也可畅聊社会人生，世事常态。
例如下面这一篇文字：
临近国庆、中秋，见得最多、听得最多的恐怕就是祖国颂之类的诗歌及其朗诵了。眼下，各种以迎国庆，颂祖国为主题的庆典、诗赛、诗歌朗诵会如雨后春笋般涌现出来，着实把浓郁的节日气氛一下子营造了起来，由此看来，诗歌并非完全无用。但这里我要说的是，虽然很多优秀诗歌都可用来朗诵，但可以用来朗诵的并非就都是诗歌。毋庸讳言，眼下流行的大多数用来朗诵的国庆诗虽然在形式上看起来像诗，但它们大都在内容上给人直白浅显而又大而空的感觉，在感情的抒发上大都激情澎湃毫无节制，在风格上是口号加标语式的，在语言上大都运用口语，用词大而华丽，诸如“盛世中国、“繁荣昌盛” 、“腾飞世界”、“伟大复兴”、“和谐社会”、“国泰民安”等语词频频出现，而在意象的运用上、意境的营造上、特别是细节的描写上却疏忽了或表现为无能为力。这样的诗歌，为歌功而歌功，为颂德而颂德，却忽略了诗歌的本质特征与要求。对比一下舒婷的诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》，就很容易发现这个问题。或许，对一般的诗歌爱好者来说，这个要求是太高了，但从专业的角度讲，还是有必要弄清楚诗与非诗的界限。茅盾在评价沈尹默的散文体诗作《三弦》时指出：“比我们常见的分行写成长短一样的几行而且句末一字押韵的诗更诗些。”此话发人深思。