摘要：泰戈尔的《金色花》是一篇短小精炼且意境深远的散文诗，但是在授课过程中发现海南乡镇学生却难以提起兴趣，无法难理解其中的意境。主要原因是该散文诗不合青少年的心理特征，趣味性低，学生欣赏水平低导致。关键词：青少年心理特征、趣味性、思想深度《金色花》是选自人教版七年级语文上册第二十四课《诗两首》中的一篇，该篇为泰戈尔所写，它是一篇篇幅短小的散文诗，但意蕴丰富，表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。这一首散文诗，让我们感受到母子的情深，感受到母子之爱，那样一种亲昵，那样一种亲热。但在授课中我发现学生很难理解诗中所蕴含的母子亲情。而在讲授同为散文诗的《荷叶?母亲》时，学生却很容易理解其中那种深深的母爱。这究竟是怎么回事呢？第一、诗人是从儿童角度去写母子之间的那种圣洁之爱，但这种角度并不符合青少年的心理特征。第一段写的是一个假想，假如我变成了一朵金色花，由此生发想像一个神奇的儿童与他母亲捉迷藏。 你要是叫道：孩子，你在哪里呀?我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 本段以一个调皮的孩子的口吻，以儿童特有的方式表现对母亲的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。但是初一的学生已经步入青少年时期了，他们渴望长大，反而觉得向妈妈撒娇是一件很幼稚的事。所以他们并不认同诗中孩子的所作所为，觉得自己已经是个大人了，可以用别的方式去爱母亲。第二、不具有趣味性，难以引起学生的兴趣。散文诗特点是篇幅短小、内容精辟、语言优美、联想丰富、意境深远。海南乡镇中学初一的学生在这个年纪，学习主动性、自觉性不够强。有些学生课堂上注意力不集中，思想容易开小差，还有的同学坐不住，不是做小动作就是说话。而这种短小精炼且意境深远的散文诗，如果老师按照一般的传统的教学模式，我们仅从凡间、凡俗的主题来解读《金色花》这首诗，认为这篇文章只是写出了孩子的天真活泼调皮，但那样毕竟流于浅俗，容易导致学生走神，厌学情绪。这阶段的学生更喜欢故事性、趣味性的文章，特别是跌宕起伏的文章更是能引起他们的注意力。例如《皇帝的新装》这课，它的故事性很强，学生就有读下去的欲望，并且思考皇帝新装是什么？皇帝大臣们为什么会受骗？皇帝知道没穿衣服为什么还要继续进行游行大典？甚至课后还思考皇帝回宫后会发生什么事？等等这些问题。这样的文章让孩子们有话可以说，知道从什么地方思考。《金色花》是外国文学，海南乡镇初一的学生缺乏一定的文学知识与审美水平，他们不知道应该用什么方式去思考去欣赏。第三、中外文学的差异，导致中学生思维难以转向。中国式的爱一般都是深沉的、含蓄的。而西方式的爱一般都是相互的、浅显的。比如说五年级上册语文课本中梁晓声的《慈母情怀》，课文讲述的是贫穷辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫的给钱让我买《青年近卫军》的事，也是从日常生活小事表现出深沉的母爱。中国式的爱是无私的、不求回报的，我们的文章也大多体现的是这种深沉的爱，而往往这种无私的爱更容易获得学生的理解。《金色花》中孩子化作金色花不见，妈妈叫道：孩子，你在哪里呀？ 可以想象，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，而一句 你这坏孩子又惊又喜，嗔怪孩子，这种爱自然流露出来。孩子想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛，在妈妈看书的地方投下影子。孩子与母亲之间的爱，是互相的。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。而这种正是中国文学与外国文学不同的地方，这是地域民族文化差距。所以固定思维的影响，初中生觉得这篇《金色花》没什么含义，觉得爱不够深沉，不够动人。第四、海南乡镇中学的中学生水平难以达到欣赏外国诗歌的水平。海南教育相对其他省市教育来说相对比较落后，海南下面乡镇的教育，不管是从师资力量还是教学硬件来说，都是难以满足教学需求。在上《金色花》这堂课时，讲到这样一个问题：作者要把孩子想象成一朵金色花？这个问题时为了让学生感受想象的新奇而美妙，激发孩子们的想想象力和创造潜能。我们很多教参的解释是金色花是印度佛教中的圣花，赞美孩子的可爱，那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子汇报母爱的心愿。他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛，在妈妈看书的地方投下影子。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。母爱是伟大的。从这个角度来解读文本。但是学生很难理解：为什么泰戈尔不用其他的意象来写母子之情呢？像冰心《荷叶?母亲》中用荷叶荷花不是更能理解吗？为什么要用金黄的色彩反映母爱的光辉？如果我们只讲出孩子们的天真活泼调皮，那样就流于浅俗。且孩子们就只能停留在表面的含义上，或者只能在老师解答后才似懂非懂，他们无法从意象中体味意境。首先，深入了解诗人思想。泰戈尔自幼生长在浓郁的宗教环境中，基本上承袭了印度古代奥义书和吠檀多哲学中梵我同一思想，是一个有神论者，崇信神灵，相信宗教的作用。较之同时代别的大艺术家，泰戈尔没有把更多的精力放在去发掘人类的丑恶上，而是孜孜不倦地在美的领域中开垦、耕耘。所以他的作品都是以用微笑用爱去溶化读者。泰戈尔从诗人的形象思维出发，把梵描绘成一种人格化的神。《金色花》中，小精灵一样的孩子不就是梵的一种具现。《金色花》中的孩子，他有着花一般美丽的外表、活泼鲜灵的身姿、温馨袭人的花香，还有点调皮，但他心灵圣洁，高尚无邪。在他的心灵里，在他生活的世界里，处处都是爱和美。而另一个重要人物形象妈妈，她的沐浴、祷告、读书、拿灯到牛棚去、讲故事等，这些平凡、琐细的家务事以及对神的虔诚、对文化生活的执著，都是通过孩子的口述表现出来的。这里不仅可以看出她的慈祥可爱，而且也可以看出她精神的丰满高大；同时，我们还可以从孩子的一切娇姿中看出这位妈妈也是很美丽的，妈妈那沐浴与披肩长发的身形，那祷告与读书的造型是多么的美。孩子是一位天使，妈妈也是一位天使。孩子和妈妈是诗中的主体形象，而一系列意象组合和高度凝练的典型事例，便使得孩子和妈妈的形象得到升华，美丽而伟大；也使得诗的生动有趣画面和深遂意境得到完美的统一。诗篇洋溢着真挚的母爱和纯洁的童心，是美与爱的结晶，更是泰戈尔宗教情结的外化。其次，明确诗中的意象金色花：印度圣树，木兰花，属植物，开金黄色碎花，译名亦作瞻波伽或占博伽。为什么诗人不用其他花取代金色花？金色花是印度圣树上的花，是受到人们尊敬的花朵。金色花，其实就蕴含了儿童有着金子般的童心，有着金色的童年。金色花这个意象不仅赞美了孩子的可爱，还可以象征母亲喜爱孩子、孩子回报母爱的心愿。又因为金色花是印度圣树上开着的花，所以诗人吟咏此花，就含有对神的虔敬。这就使得诗歌具有强烈的神秘性和崇高性。再次，教师应不断提高自身素养。语文教师提高语文教学实践能力，要进行教学实践，改革教学方法，设计新的教学模式，提出新理论，不断提高思考力、感悟力，不断提炼新见解，并运用到教学实践中，使学生获得多方面的满足和发展。在外国文学教学中，教师要积极投身到教学改革的伟大实践，经过教学实践与反思，比较中外文学的特点，形成独特的教学风格，提高学生的学习兴趣。对《金色花》的解读，需要教师深入了解作者背景，钻研文本，琢磨教学方式，才能有效的创造教学氛围，才能达到有效教学。