? 刘成章先生这篇文章发表在2015年4月10日的《光明日报》的第15版上。然后又被济宁市选入当年的中考语文试题中，此文的立意与构思都是上乘，尤其是立意，颇有渡人之功！
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? 竭尽全力，却求而不得，悻悻于心，如何释怀？那就来读《石崖上的枣树》吧。她告诉你，有一种人生情境叫“企慕情境”。“那棵枣树，是那么美好，那么诱人，却总是难以触到……她总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，如花隔云端的美人……”这样的情怀就是“企慕”。
? 她不是阿Q精神，得不到然后就耿耿于怀或者自欺欺人，她是竭尽全力之后即使得不到也会释怀和心安的豁达，她是全力以赴之后即使得不到也依然会欣赏和赞美的真爱。没有下作的诋毁，没有轻薄的自恋。这一切的一切，基于曾经竭尽全力的自我尊重，基于美之为美的唯美情怀。这就是“企慕”，拥有这样的情怀，你还会悻悻于怀吗？那些许俗气，尽数抖落了吧！
? 人高于其他动物之处就在于拥有高贵的精神和情怀，如果否弃了这些，无异于自降人格。不可否认，看到满树的红枣，我们首先想到的就是满足口腹之欲，这也无可厚非。甜枣好吃，人尽皆知。但是如果一看枣子高挂枝头，只能仰望兴叹，无可奈何——仅仅心动是无用的。这样的人没有资格进入“企慕”境界的。羡慕，谁不会呢？如果再进一步，就是“嫉妒”了，再进一步，就是“恨”。
相同的起点，却走向不同的终点，一个终点是“企慕”，一个终点是“恨”！ 说此文有“渡人”之功，不为过吧！
? 喜欢此文的构思
? 形散而神不散，典型的散文笔法。然而又不尽如此。
? 第一个内容是与石崖上的枣树有关的三个故事：过路人望枣兴叹；小石匠扔石子打枣；我和朋友爬山靠近枣树。 这三个故事的结局虽然是相同的，然而内容却是有层次的：有心动，有行动，有尽全力的行动。
? 这部分内容就是逐步解释“企慕情境”的基本要素——尽全力行动。通过有层次的故事，让你跟随作者逐步认知。
? 第二个内容就是《诗经? 蒹葭》。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
? 第三个内容是陕西民歌。 羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易说话话难。一个在山上哟一个在沟? ，拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
? 蒹葭，民歌和石崖上的枣树有相同的人生情境：心有佳人，尽全力却求之不得。 生活经历，《诗经》和民歌这三者相遇了，交集就是本文的主题——企慕。然而后面的这两个内容，却又在悄无声息的解释着“企慕”的第二个基本因素：美不会因为得不到就变得不美了。人们也不会因为得不到就停止追求了。你能诋毁《诗经》吗？你能否认民歌吗？“难以触到，总是让人企慕”的这样一些既撩逗人又远离你的美，从来就没有消失过，人们为了这样的美而尽力求索的脚步就从来没有停止过。这就是浪漫情怀，就是诗的境界，就是美学情境——就是“企慕”。
总结一下：形散为三。第一是与枣树有关的三个故事，目的是阐述“企慕”的基本义：竭尽全力的行动。第二和第三是《诗经》和民歌，目的是告诉人们企慕的另一个基本义：得不到的美一直都存在，追求不断出现的美的脚步一直都没有停止。
? 企慕——这是人类特有的高傲！