1. 诗词歌赋,优雅儒风
下面是小女子自己所作.简陋之处还请见谅。
<；凡尘轻缘>
若水三千一瓢饮，孤魂藏花花泪襟。
仙山古刹桐梧叶，竹木短草用情深。
空影淡落逐流水，多情笑我痴癫疯。
谁把凡尘情缘了，等得一世向月焚。
<；浣溪沙>
羞语娇容怯思慕，不懂风情倚红烛，杯酒小饮影自独；
淡愁心愿无人诉，凄清还寒添衣渡，春时未晚成倦属。
<；红尘缘>
无关硝烟踏战马，血风气宇梧桐刹.
滚滚大江谁人胆？将军举剑试比天.
静观俗世恩与怨，云野苍茫龙啸然.
莫叹多情应笑我.岂多回眸意无边.
生死盟约伤往事，红尘凡事由可怜.
<；水平浅调>
月如勾，难掩清风醉窗口，西门紧扣，为谁留？
小楼空，桃花依笑颜如水，流空天头，心了否？
燕儿飞，菊枝散金绿影衬，蝶翩潇渺，蜂忙长；
酒半杯，饮进手放筹阙晓，乱了眉头，容紧皱；
疏香浮，孤色森森绛云野，满园翠断，旧似霜；
关厢房，十万思愁绪千泻，是缘轻浅，独沉伤；
劳神样，倚栏睡梦朝仙处，山鸟无声，树未动；
沉迷吟，幻演平情除嘈杂，悲楚弃离，短消魂。
2. 有关称赞儒风的诗句野鹤孤云闲活计，清风明月道生涯.千山磊落收云气，四海光明耀日华.一镜湖光十余里，两山倒影百千重.不怨深山自采樵，山中别有好清标.幽居石室仙乡近，不假环墙世事遥.一重山尽一重山，坐断孤峰仔细看.雾卷云收山岳尽，楚天空阔一轮寒.嘉州能仁默堂绍悟禅师《颂》竹声满道院，山光入书楼.仙气既飘飘，儒风亦悠悠.天气清明新雨后，山光日色满秦川.山衔幽径碧如环，一壑风烟自往返.两山南北雨冥冥，四牖（“游”音，指窗户）东西万木青.行尽重云几曲山，回头方见碧峰寒.天将仙掌都遮断，无恐尘中俗眼看.临溪坐石遍岩谷，幽处往往闻丝簧.山光似迎好客动，日景定为游人长.卜居幽胜衡山绕，五峰西望青冥杳.千峰竟秀，夜深白鹤听仙经；万壑争流，风暖闲禽相对语.巍巍岗岭，滚滚尘沙.满山怪石插狼牙，遍地乱峰排剑戟.昏沌沌云封山岫，黑沉沉雾锁山峦.青山点点参云表，流水淙棕落涧中.层层叠叠，重峦耸翠，分明是华岳三峰；突突兀兀，峻岭横空，那数庐山五老.千山兢秀，万壑争奇.千峰竞秀，层峦叠嶂黛参天；万壑争奇，一派湍声清缭绕。
3. 文言文《孙泰》译文出自唐.王定保《唐樜言》
原文
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。泰尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。
译文
孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，品德操行很有古代圣贤的风范。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪大了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻子。有人问他原因，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上看见一座铁灯台，把它买了下来，然后叫人洗刷，原来是银制品。孙泰急忙把银制的灯台还给了卖主。唐僖宗中和年间，孙泰计划在义兴安家，买了一座别墅，得用两百贯钱。付了一半钱后，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的购房款交给房主，让他搬迁到别处。在这个时候，孙泰看到一个老妇人痛哭了好几声。孙泰听了心里惊悸，就把她叫过来问话。老妇人说："我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，别墅成了别人的了，所以我才伤心。"孙泰怅然失意了很久，就哄她说："我刚好收到中央 *** 的公文，已经给我另外任命了官职，不能住在这里了，这个地方先让你的儿子掌管吧。"说完，孙泰就解开船绳坐船离去，不再回来了。
注释
1、师：拜……为师
2、操守：行为举止
3、古贤之风：古代贤人的风格
4、颇：相当地，很
5、姨妹：表妹
6、先是：在此以前
7、子：女儿
8、损一目：一只眼瞎了。
9、取：通“娶”，娶妻
10、女弟：小女儿
11、或：有的人
12、诘：追问
13、适：嫁
14、风：风范
15、长：大女儿
16、卒：亡故
17、市：买
18、亟（jí）：赶快，急忙
4. 给季弟书 魏禧 文言文翻译《给季弟书》译文 辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。
常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。
常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。
但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。 你和人一同做事，也是i艮尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事时你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。
不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有大大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。
你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。
有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。
如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。
但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。
我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐，缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟你自勉吧！ 原文 辛卯月日，客粤二旬。
每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。
每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。
然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。
诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。
疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。
其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。
长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。
然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。
吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！ 作者魏禧（1624~1681） ，我国清代散文家。
字冰叔。一字叔子，号裕斋。
宁都（今属江西）人。明末诸生，明亡后隐居翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为"勺庭先生"。
后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。
还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解。强调作文章要注重“酝酿积蓄，沉浸而不轻发”。
擅长将简洁的叙述和恰当的议论结合起来，收引人入胜之效果。清初，人称魏禧、汪琬和侯方域为散文三大家。
魏禧的诗有深沉雄浑之风。
5. 谢万北征文言文翻译谢万北征前燕时，常常以长啸吟咏自命不俗，从不体恤全体将士。哥哥谢安器重爱护谢万，但也明白他肯定要败，就一起随军出征，他随口对谢万说：" 你作为元帅，应该经常召集将领们宴会，以便让大家能心情愉快。"
谢万听从他的建议。于是就召集将领们聚会，他什么也不说，只是用如意指着大家说：" 你们都是勇猛的士兵。" 众将听罢非常气愤。谢公想在将士中加强恩德威信，自主帅以下的大小将领，他都亲自去拜访，诚恳地表示了道歉。
等谢万兵败，军中的人想除掉他。谢安又说：" 这样的人应该去作隐士。" 谢万这才得以幸免。
谢万北征是南北朝刘义庆的《世说新语》其中一篇文章。谢万北征前燕兵败，因自命不俗、从不体恤将士。军中的人想除掉他。因为哥哥谢安的人情，才得以幸免。
原文：
谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行，从容谓万曰：" 汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。" 万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：" 诸君皆是劲卒。" 诸将甚愤恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：" 当为隐士。" 故幸而得免。