《智慧书》这本书谈的是知人观事、判断、行动的策略——使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。全书由300则箴言警句构成，这些箴言警句意义深远而不可不与朋友同事分享***赏，又鞭辟入里而不能不蒙敌人对手于鼓里。本书的理想读者，是因日常事业而需与他人周旋应付者——他必须发现他人用心，赢得其好感与友谊，或反制其机谋及使他人一筹莫展。
本书是为每一个人而写的，巴尔塔沙·葛拉西安对人性真实而冷静的言说，给每个拥有它的人以最微妙、最实用的反省价值，一方面使你叹服其中机智与完美的审慎态度，另一方面又使你产生高尚的向善心理，增强了对生活的理解和洞察力，并最终呈现出一种身体力行的生活艺术。
巴尔塔沙·葛拉西安——这位17世纪满怀入世热忱的耶稣会教士，对人类的愚行深恶痛绝，但《智慧书》全书极言人有臻于完美的可能，如再辅以变通的技巧，则善必胜恶，而这一切取决于人的自身资源与后天勤奋，警觉、自制、有自知之明及修身养性之道。观《智慧书——永恒的处世经典》全书，葛拉西安几乎将“神”之道置之度外，而将罗耀拉之教常存于心，并牢记那句西班牙俗谚：“要向上帝祈祷，但也要埋头苦干。”葛拉西安指的实即天助自助者，只是未加明言而已。
此书立意遣词机趣多端，历来备受悦服称美。全书旨趣以二元性为枢轴，将人生视为一场实然与似然、表相与真实彼此交锋的战争，不但为现代的“形象塑造家”与“造势专家”建言，也为一意坦诚、坚认“实质”为要、“形象”其次的人献议。“要实干，但也要懂得表现”是葛拉西安入木三分的忠告。此语要义是，从来好人最易受愚，有如羊处狼群，我们应以蛇的智慧调剂鸽子的纯真，视他人目前之言行而定自处之道，不宜寄望其可能或未来的表现。
在《智慧书》中，作者嘱咐我们要说真话，但务必说之有术，得其巧妙，“最实用的知识存在于掩饰之中”。我们必须“与学者相交，谈吐之间应显示出自己的学识；与圣人相交，行为举止应显得品德高尚。”明智之人善变如普洛特斯，然而也不可执善变与巧饰为指南针。
对他人精神上与物质上的幸福，葛拉西安亦非无动于衷。他一再告诉我们，勿与蠢人往来。
葛拉西安认为人与他人***处于世，就是一种对抗恶意的战争，唯有修养和智计，能使我们拥有敏锐的智慧，获得道德上的清明。唯有深谙处世之道，才能使明慎的人在人生无时无刻不在的挑战中无往不利：交友时，得诤友；择业时，选对方向；与人交往时，懂得处世之道，表达己见，而不伤人。
在葛拉西安的世界中，没有任何规则、教导、习惯可以直接导致成功。他认为，规则没有弹性，永远没有一本教材比得上人类活动的随机无序；但凡习惯或行为模式，都因其可预测性而使得他人有隙可乘；“射直飞之鸟容易”，打牌手法一成不变的人，也会被人所暗算。葛拉西安认为，这个世界有时是个欺妄而且危险的地方。身处其中，应谨慎行事，随境制宜，不将任何事物视为理所当然。
人世之间愚蠢的人随处可见，他们之所以愚昧无知，大多数都是因为没有能力由表象进入内在。葛拉西安认为表象很重要，我们了解事物是从表面开始的，而且，不管我们是否喜欢，对人对事之知只能“由外而内”。所以，欲求成功，应重外饰，再求研思美德与恶德。智者知道如何重视外表，但他们也晓得怎样对待不完美之人的嫉妒。葛拉西安认为，天赋异禀的人应该故意表示些许白玉微瑕，故意犯些不伤大雅的错误，这样才能免除那些嫉妒的人对自己的怨恨。
此外，《智慧书》还告诉我们，真正富有智慧的人在交往处世中应该谨慎而理性，我们只做到明智、优雅、有才、非凡还是不够的，还必须学习运用智慧与才能来适应你所生存的时代。葛拉西安指出，卓越并非时时皆宜，有时候表现优秀不如隐其锋芒，平庸反而更安全；有些场合，装愚扮痴，随波同流，与众同尘，才是上策。
《智慧书》收录的是一位17世纪满怀入世热忱的耶稣会教士告诉我们的生存智慧，书中为道德与精神的完美境界提供了一幅鲜明生动的景象。作者在书中运用了多种的文学体裁，除了警句以外，还有对话、散文、书信、寓言等，从他睿智而又生动的格言中，可以感觉到葛拉西安正在祝福我们“以愉悦面对多变不专的运势，以健康对抗强硬不移的定律，以修养克服所有有欠完美的自然，以通达的理解因应一切。”字里行间都可以证明这本书是“无时不宜，无处不宜”的良伴。对于凡是想要充满挑战的人生，但也乐于迎接这些挑战的人，本书确实是最佳选择。