明察世事却终不能正视自我，仍是执迷不悟。
了解自我并充分发挥自我才智，是谓智慧。(程按：这一句如要单独成段，就应在“是”前加几个字与第一句对应。)
人是世界上最难猜的谜，(程按：逗号宜改为句号。)我们可以掌握自然规律，可以创造艺术和美，可以参透人心佛性，却往往不能有自知之明。了解自我，看似简单，实则艰难。（程按：这句话卡断了上下文文脉，要么删去，要么作为主题句放到本段开头。）人们能够理性客观地看待外部事物，而在审视自我的时候，就会（程按：“就会”绝对了，可改为“往往”）陷入情感的迷雾，摇曳在社会导向与他人期许的风中。多少悲壮（剧），源于人类不能正确认识自我：希腊神话中那位向往天空的英雄，执意背着人工翼向太阳飞去，终落得人工翼被太阳晒融（熔），葬身深海；妄自尊大的盖世太保希特勒，自以为是人类的主宰，导致生灵涂炭，世界疮痍。（程按：这几句文字不够优雅凝练，宜改为结构相近的两个排比式句子。）
（程按：本段是反面论证，但不地道。）
而正确认识自我，需要敏锐的目光，理智的头脑和直面真实的勇气。只有敢于正视自我，剖析自我，才能真正发现个人独一无二的价值。云破月来花弄影，认识自我，让我们的人生之路清晰坚定，让我们的人生价值得以闪（？）现。
（程按：本段是正面论证，但也不地道。）
所以我说：明者自知。
汉高祖刘邦，开创一代伟业，汉家四百年江山，他曾说过，论（程按：多余，且与以下几句不对称。）筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，他不如张良；战场上（程按：这几个字多余。）指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所用，（程按：“用”字可删。）这不愧为一位智者。刘邦不因自己才能不济（程按：“才能”前要加限制语。真是“才能不济”他还是汉高祖刘邦吗？）而嫉贤妒能，而是正确认识到自己的才能在于招揽人心，知人善任。终使汉家人才济济，一统中国。
宋朝词人柳永，早年热心仕途，然而连遭打击，他终于认识到自己的天地不在庙堂，而在民间；自己的最佳身份不是封侯拜相,而是文人。于是他豁然开朗，（程按：“豁然开朗”用的不很准确。）自称“奉旨填词柳三变”，潜心研究制词、音律，吟风弄月，流连于舞榭歌台，将宋词的温柔旖旎推向极处，（程按：这句语言不错。）成为人们所喜爱的词人。（程按：这句泄了气。）
八十年代的中国文坛流行贾平凹的粗犷不羁（程按：“贾平凹的粗犷不羁”老师我闻所未闻！）和余秋雨式的“文化苦旅”。在一片模仿风潮中，（程按：“风潮”欠准确。）汪曾祺这位京派老散文家（程按：这里特别提他是“散文家”是何用意？不明白。）以自己的小叙事，小场景（程按：小女子散文吗？这样概括汪曾祺似是而非。）独树一帜。他自己说：“我是生长在水边的人，性情注定是平和的，我写了不泰山，因其太雄伟高大，只能仰止。”正是他的清新文风，温暖了多少读者，在这个物欲纷杂的社会令人读之忘俗。（程按：这里语言都不上档次，可能还是个病句。）
人贵有自知之明。真正认识自己，才能走出自己的人生之路，在历史天空划下自己独特的轨迹。
明者自知。