中国最著名彝族诗人吉狄马加（现居青海省西宁市）： 诗人是人类的良心；诗人要真正站在人类的精神高地上，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。诗歌需要更加关注现实，关注人类，帮助人类走出困境，这是一种责任。诗是通向世界、同向自由的门扉；在不同文化中寻觅“使人们更加亲近”的因素和内涵。中国彝族著名诗人、中国后朦胧诗杰出代表诗人、中国“非非”诗派重量级诗人之一吉木狼格（现居四川成都市）： 诗歌在思想之前，在知识之前，在所有已知的人类文化之前，或者在人类文化的最前端。诗歌为自己负责。诗人他们只代表自己，回到个人、回到生活本身，他们写自己想写的诗，说自己想说的话。一个自觉的诗人，他就是为诗歌这个形式而写。面对文化，诗歌具有超前性，至少靠前性，它永远在前方，在我们下笔之前谁也不知道它是什么样子。这正是诗歌的魅力所在。我说过愿意用一生去靠近它，但是离它越近，越得不到它。对于诗，我要说的是：同意所有关于诗歌的言说，同时对所有关于诗歌的言说表示怀疑。 中国彝族著名散文诗作家 、青年文学评论家海讯（现居四川省西昌市）： 文学拯救自己的灵魂。文学是一种语言的艺术，是一种能力、道德和责任的尺度，更是一种拯救。 每个人的一生划过时光的长空都不过是一瞬。但，每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴含着大自然赋予的创造力。我自幼就对灵魂生活情有独钟，我爱思想和大自然胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势与诱人的名利都高贵。 在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主的出现。其时，救世主从来都一直就在我们心中。因此，于我看来，与其说自己喜欢文学，不如说自己一直都在拯救，拯救自己的灵魂于水深火热之中。作文其实就是做人。要是非得说点我的文学观，我倒以为：每个人不管做什么，只要自始至终做一个心里有天有地的人，此生便了无遗憾！中国彝族著名双语诗人阿库乌雾（罗庆春）（现居四川成都市）： 关注母语！关注诗歌！关注世界!母语，族群尊严与个人使命。中国境内少数民族先天地拥有多元***生、互补互融的文化传统。所以，不论是否受创造主体个人文化视野、思想观念、感情倾向的制约和限制，不论对本民族文化的总体发展趋势有无正确的把握，少数民族文学创作都必须和只能走向“文化混血之途”。 人的生命的真正的快乐，首先是从承担开始的。自从我对自己的民族、自己的生命、自己的使命、自己的命运、自己的天资、自己的机缘有了比较清晰的认知以来，我就能够很平静地思考、写作。至少能够宽容地、平静地感受生命的潮汐，承担生命负荷时力求做到举重若轻。用我至今还十分健全的生命肌体和旺盛的思维活力来完成对我与生俱来的母语文化生命力的承载与接续，用我一生的文化行为、精神举措及生命内涵去破译并保护我的母语文化。中国彝族著名诗人霁虹（现居四川省会理县）： 其实，诗歌是一条自我们的灵魂里流出来的河流，流动着我们民族的记忆，只有融入人类真、善、美和大爱之心，这条河流才会永远清澈而不会断流。 诗歌不要华丽的语言，我喜欢平淡中见神奇；用自然而又质朴的语言，表现出我们人类丰富深刻的情感，这才是大作品。中国彝族著名散文作家诺尔乌萨（现居四川省西昌市）： 文学，历来是通过以语言文字构成的各类文学门类来反映客观现实，表达人们内心情感世界，反映一定时期和一定地域里社会生活的艺术形式。 虽然我们都生活在这个多姿多彩的世界里，但我们每个人所面对的特定环境又不尽相同。作为一个彝人，一方面我们不遗余力地守望脚下这片与生俱来的神奇土地，守望这片别具特色的现实土壤，另一方面我们也要去面对和适应经济全球化以及全球化语境下的大背景。 我们生存于这样一种历史与现实，山里与山外交替交融的双重生活境况之中，那么我个人认为该是由彝族文学率先来反应和表达这样一种民族思维和观念正在发生裂变的时代，这也属于它的责任和使命。 就我的散文，我始终不渝和努力去贴近我所熟悉的现实生活，以简洁、朴实、生动和流畅的语言来表达自己在这个时代的感受，表达我们***同所关注的那些画面和情节，避免晦涩与故作深奥。这就是我永远的追求。世界著名彝族女探险家、女作家吉胡·阿莎（英美藉彝人、现居英国、中国西昌市）： 诗歌是心灵的故事，是心灵的酸甜苦辣咸。只有当心灵被一把尖刀插在里面时，诗歌就流出来了，就像鲜血一样。真正的诗人是没有名子的，真正的诗人在民间。那些无病呻吟的诗歌是因为不痛不痒的缘故。中国彝族知名作家、彝族青年诗人赵振王（现居云南省昆明市）： 为彝山抒写；为爱情抒写；为步履抒写。写诗的人生，是自由的；有诗的人生，是幸福的。在文学的沃土里，点点滴滴栽种，颗颗粒粒回收。将军旅诗和爱情诗，进行到底！中国彝族著名青年诗人普驰达岭（现居北京市）： 漂泊与鹰对视，用一生的虔诚，合掌走入文学的隧道。守候的日子，亮一亮生命中缺失的畅然。固守低于生命高于群山的诗歌山脉，是我一生牧放的不死的箴言与信仰。我的言语生长在表象之内，所谓的思想与灵感不是在背负着文字前进，而是在文字的翅膀上用灵魂掌舵着飞翔。站在岸上，我们看到的是水中飞翔的风景，有些事物与岸无关。潜入水中，我们感知的是岸上驰骋的世界，有些事物与水无关。有一种仰望比泉水的叮咚高过八度。有一种回漩比涟漪更加神奇壮美。 与风一起奔跑，我们感悟的是无风的世界；与火一起跳动，我们预知的是无极的寒冷。最高的音阶不一定是音符，可能是火苗。最痛的爱不一定给心脏，可能给了故乡。我是我的敌人，痛苦在酒杯里；我是我的诗歌，燃烧在骨头中。诗歌最重要的品质是有灵魂的根骨；诗意最重要的强度是有生命的体验。灵魂的冒险与远游，确立了人的个性。生命的体验与感悟不弃诗意的生活。人类居住在年龄的内部，我们却从未发现过年龄一次。麦子就生长在麦子生长的地方，我们却忽略了麦田。从文字中站立起来的语言就是诗。如果可以打开真理的眼睛，人类可以不直视真理。中国彝族青年诗人付荣元（白云、吉狄吉万）（现居四川省会理县）：诗歌是为了自己的心灵与灵魂有一束亮光，写诗的目的是“清洗自己灵魂的房间”。中国彝族青年诗人沙辉（现居四川省盐源县）： 诗歌创作是向自己和读者打开自我并传达生命体验。诗歌是“神灵”关注现实的另一只眼、人文精神的艺术化“现身”，它引领人类走向审美艺术高地。 在当下，它应该成为现代社会打破一切又重构重组之际人类寻求建立心灵美学的“***同心声”；成为人类真善美的引领者、人文关怀的昭示阵地；成为“精神生存”的标榜和构建力量。 作为一个忠贞于自我心灵虔诚于自我生命的人，始终秉持白居易式质朴文风以让作品回归一种醇正与厚实，追求“直击现实而诗意盎然”、以艺术化形式无限“远离”却又无限逼近生活和情感的真实。对自欺欺人和因故弄玄虚而背离生活的诗歌写作保持应有的警惕，拒绝滥情性的诗写行为，推崇生命感动中自然生成的现实意义写作。中国彝族青年诗人王国清（曲木伍合）（现居四川省喜德县）： 诗，是对生的呼喊，对灵的救赎及洗礼，给自己给读者都要留有想象与回味的空间。以诗的名义出发，吸一口纯朴的民风，聆听呼吸的声音。诗歌，不应为神秘而神秘，不应为易懂而易懂。用最简洁的语言，呈现最丰富的思想；用文字触摸内心，直达生命的本真。作为一名文学作者，我自然认为，应该简单地做人，平淡地生活，自然地写诗！这才是最重要的。 中国彝族青年诗人、作家阿克鸠射（现居四川省昭觉县）： 诗歌没有永恒的承诺，只有永恒的光芒。我与诗歌有时只是陌路的相逢，但总有一刻，可以挨得很近，可以互相坦诚，犹如忧伤时的一支歌，孤独时的一杯酒，冬夜里的一把火。 （待续）