这篇课文告诉我们世间的一切都在微妙地变化,从而让我们关注和把握好时间、把握好生命,做一个有“大人格”和“大人生”的人.
十年动乱”期间，遭受迫害，积郁成疾，于 1975 年不治而逝，终年 78 岁。 丰子恺禀赋极高，多才多艺，擅长美术音乐，又工散文。日本一位评论家曾用“鹤立鸡群”来评价他的散文，比喻他在当时上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的为人，从行为到思想，都深受佛家的影响。他的散文集名为《缘缘堂随笔》，缘缘堂是丰子恺居所的名字，从这个名字可见出他的人生取向。他一生淡泊，洁身自好，自称占据他的心灵的，唯有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。他的散文，多为关于艺术、儿童和人生的感怀和颖悟。大体可分为三类：一类是探究人生和自然奥秘，且受佛教思想影响，带有玄思色彩的，以早期的《渐》、《春》、《秋》、《两个“ ? ”》等为代表。一类是描写儿童情趣的，突出地表现了他的儿童本位思想和一颗赤子之心，如《给我的孩子们》、 《华瞻的日记》、 《儿女》、 《作父亲》等。这类题材成为他 20 年代后期创作的中心题材。一类是写他本人的生活经历和社会的炎凉世态的，如《车厢社会》等。他崇尚自然，作风平易，随意写来，不加矫饰。 丰子恺的散文创作始于20年代中期。他在描摹人生世态时，思想上是存在着矛盾的，他多少也看到了世间的黑暗，却又往往逃避严酷的现实。他先神游于儿童的世界，他自称是“儿童的崇拜者”，赞美儿童“彻底地诚实，纯洁而不虚饰”，认为儿童有着“天地间最健全的心眼”，成人却“因了世智尘劳而蒙蔽，斯丧，是一个可怜的残疾者”。他“觉得孩子们都有大丈夫气，大人比起他们来，个个都虚伪卑怯”。 赞美儿童，并不能使他对人生作出圆满的答案，于是他就跌入了宗教的罗网。对于艺术，他认为， “风景只宜远看，不宜身入其中”，“风景之美不在其中而在其外”;他主张“远功利”， “归平等”， 由此从艺术中“可得到自由的乐趣”，“天真的乐趣”，“调剂平时生活的苦闷”。正是在这种思想的支配下，他的大部分作品都在追求着一种闲情和逸致，有时候在作者娓娓的叙述中，也显示出了一种感人的情调。像《山中避雨》写他在杭州的山中茶店避雨时，因为拉起胡琴，引起了村中不少年轻人的喜悦和***鸣，竟至在雨中依依惜别，写得情意绵绵，令人吟味不止。 丰子恺的散文在艺术上很有特点，这是他的作品在读者中有较大影响的重要原因。他总是用明白如话的文字，将对象描摹得细腻生动，颇具神韵，在婉曲的叙述中又夹以议论，因而于素朴与隽永中含有哲理的意味。丰子恺是夏丐尊的学生，他