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一些关于春节的对联

对联,汉族的传统文化之一,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。那么我在此想和大家介绍.

? 犬守平安日; 梅开如意春

犬守平安夜; 雀鸣幸福年

犬守太平世; 梅开如意春

犬守良宵夜; 莺歌娱乐春

犬护祥和宅; 人过幸福年

犬厉堪欺虎; 鱼灵巧化龙

犬献梅花赋; 鸡留竹叶图

户展新春景; 家传义犬图

白梅凌雪尽; 黄耳报春来

戊春人醉社; 戌日客登门

戌日耀吉瑞; 狗年臻福祥

戌日呈祯瑞; 狗年臻福祥

戌刻花灯亮; 狗年喜气盈

红梅扬正气; 黄耳报佳音

花犬观鱼乐; 青云羡鸟飞

花灯悬街市; 玉犬守门庭

鸡鸣知日上; 犬吠报春来

鸡舞三多日; 犬迎五福春

鸡舞司晨早; 犬蹲守夜勤

鸡携竹叶去; 犬踏梅香来

犬守平安日; 梅开如意春

戍日耀吉瑞; 狗年臻福祥

金鸡交好卷; 黄犬送佳音

金鸡歌国泰; 义犬报民安

金鸡辞禹甸; 玉犬乐尧天

金鸡操胜券; 玉犬报佳音

金鸡报捷去; 锦犬送春来

金鸡争报晓; 玉犬喜迎春

金鸡追竹叶; 黄耳踏梅花

金鸡歌晓旦; 玉狗问平安

国期长治世; 犬守久安家

春来燕子舞; 犬献雪梅图

春眠强国梦; 犬护富民家

春晓金鸡唱; 岁宁黄耳勤

春光明盛世; 玉犬贺新年

鹿街长寿草; 犬踏报春花

燕剪千丛锦; 犬迎万户春

德禽争献瑞; 黄耳喜迎春

德禽鸣福寿; 义犬保平安

02

六字

犬吠佞人丧胆; 鸡鸣玉宇生辉

舜犬重临华夏; 犬年大展雄姿

03

七字

九州日月开春景;四海笙歌颂狗年

子夜钟声扬吉庆;狗年爆竹报平安

三多竹叶雄鸡画;五福梅花义犬描

小犬有知嫌路窄;大鹏展翅恨天地

天狗下凡春及第;财神驻足喜盈门

丰年富足人欢笑;盛世平安犬不惊

犬守家门门有喜;毫敷毛笔笔生花

犬守门庭何叫苦;马驰远路不辞难

犬爱穷家天下贵;凤毛麟角世间稀

犬效丰年家家富;鸡鸣盛世处处春

犬画红梅臻五福;鸡题翠竹报三多

犬吠鸡鸣春灿灿;莺歌燕舞日瞳瞳

犬吠鸡鸣春灿烂;莺歌燕舞景妖娆

犬踏霜桥迎五福;鸡登雪石报三多

犬卧宅阶知地暖;鹊登梅萼报春新

犬卧阶前知地暖;鹊登梅上唱春明

犬看门户民长泰;法治国家世永春

犬能守夜户常泰;人若忘恩天不容

日新月异雄鸡去;国泰民安玉犬来

日新月异鸡报晓;岁吉年祥狗看门

月明松下房栊静;日照云中鸡犬喧

月明柳下虫鱼静;日照人间鸡犬喧

月异日新鸡报晓;年祥岁吉犬开门

风流壹代玩狮夜;气象千端入犬年

方观竹叶舒鸡爪;又赏梅花印犬蹄

四季平安黄犬誉;九州锦绣玉龙飞

龙翔华夏迎新岁;气搏云天奋犬年

戌犬腾欢迎胜利;酉鸡起舞庆荣归

戌岁兆丰千囤满;狗年祝福四时安

戌时火树银花夜;狗岁丰衣足食人

戌岁祝福万事顺;狗年兆丰五谷香

戌岁兆丰百事顺;狗年祝福四时宁

当于鸡鸣常起舞;莫为狗茍总偷安

兴邦当立鲲鹏志;报国应效犬马劳

名犬如今成宠物;长虫自古是佳肴

年逢大有牛羊壮;国步小康鸡犬宁

报晓司晨辞旧岁;尽忠守夜接新班

鸡声笛韵祥云灿;犬迹梅花瑞雪飞

鸡去瑶池传喜讯;犬来大地报春意

鸡年利事家家乐;犬岁发财户户欢

鸡鸣天上登仙境;犬吠人间入宝山

鸡鸣天上登仙境;犬入云中唤宝山

国富民强缘改革;鸡鸣犬吠报升平

奋发仍需鸡报晓;平安何用犬防宵

狗为宠物成时尚;鹊报福音过大年

狗来富裕猫来贵;鹤舞寿松燕舞春

狗看门户喜无恙;人积粮棉岁有余

狗护壹门喜无恙;人勤四季庆有余

春风六九观狮舞;气象万千乐狗年

春光明媚燕莺舞;社会文明鸡犬宁

神犬仰天迎旭日;雄鸡昂首唱丰年

神犬看门门户泰;巨集钟警世世风清

柳浪闻莺千里秀;春台卧犬万家安

喜引春风拂绿柳;笑迎玉犬送金鸡

雄犬偏能欺得虎;黄沙自可变成金

辞旧灵鸡歌日丽;迎新瑞犬报年丰

锦鸡报捷摇金步;黄犬迎春跃玉阶

疏柳鸣莺千谷静;新春卧犬壹村安

满门结彩春花放;举世澄明玉犬来

稔岁金鸡舒健羽;新春义犬守华门

瑞雪翩翩丰收景;犬蹄朵朵报春花

瑞雪翩翩兆稔景;犬蹄朵朵报春花

新年伊始山川秀;王犬初临日月长

新春玉犬门前卧;华夏金龙天外飞

鹤鸣松柏人丁旺;犬守门庭社稷安

鼠因仓固潜踪云;犬为世宁放胆眠

04

八字

四海升平花荫卧犬;五湖秀丽柳浪闻莺

05

九字

去岁鸡司晨风调雨顺;今年犬守夜国泰民安

金鸡报好音家家幸福;玉犬迎新岁户户安康

犬守夜鸡司晨汪康望;国太平民幸福大富余

除旧鸣唱出光明盛世;迎新吠传来改革佳音

金鸡报晓闻鸡歌国泰;神犬驱邪放犬报民安

06

十一字

鸡司晨阳光灿烂前程似锦;

犬守夜岁月峥嵘美景如春。

改革可兴邦蜀犬何须吠日;

开放非 *** 杞人焉再忧天。

07

十二字

神犬续天鸡九州吟雪尤吟岁;

新春临大节万众拜年不拜金。

腊酒谢金鸡唱遍神州歌大有;

春风催吉犬迈开健步跃高峰。

08

横批

狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺

四季平安 四海皆春 五洲同庆 平安是福

大有作为 家庭和睦 万民欢腾 太平盛世

 关于对联的特征

1.独特性和普遍性

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联,总是由相互对仗的两部分所组成,前一部分称为"上联",又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联",又叫"对句"、"对尾"、"对母"。两部分成双成对。只有上联或只有下联,只能算是半副对联。当然,许多对联,特别是书写悬挂的对联,除了上联、下联外,还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分,它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字,一般是四个字,也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看,楹联的语言既不是韵文语言,又不是散文语言,而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的"语言──结构"方式,完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种"语言──结构"的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观物件和内容,楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物,并且努力把语言"整形"规范到二元的对称结构之中去。

2.寄生性和包容性

所谓寄生性,指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来,小而言之,它就是一对骈偶句,因此,它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文,乃至散文、戏剧、小说,哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来,楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征,吸收其他文体的表现手法,尤其是长联和超长联,简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉,赋的铺陈夸张,词之中调长调,曲的意促爽劲,散文的自由潇洒,经文的节短韵长等等,皆兼收幷蓄,熔铸创新。

3.实用性和艺术性

如前所述,楹联是中国古典文学形式的一种,理所当然具有文学性和艺术性,它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭,谈起他一个上句:"无可奈何花落去",恨无下句。王琪应声对道:"似曾相识燕归来。"晏殊大喜,于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句"二语工丽,天然奇偶"。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性,可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:对非小道,情真意切,可讽可歌,媲美诗词、曲赋、文章,恰似明珠映宝玉;联本大观,源远流长,亦庄亦趣,增辉堂室、山川、人物,犹如老树灿新花。

4.通俗性和高雅性

人们常说对联雅俗***赏,这丝毫不假。试想,还有那一种文学形式,象楹联一样,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩民间,既是阳春白雪,又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术,诚如前所述,楹联的规则并不复杂,尤其是对语言的色彩、风格,对题材、内容都没有什么要求,它一般很短小,又广泛应用于社会生活,不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔,它易学、易懂、易记,也不难写。只要对得好,无论语言之俗雅,题材之大小,思想之深浅,皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉,如"江山一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿"之类,只能称之为"打油诗"。一般人是不敢问津诗词的,怕写成打油诗。而楹联,至若逢年过节,家家写之,户户贴之,实为文学中之最通俗者。但是,楹联俗而能雅,而且是大雅。楹联固规则简单,形式纯粹,但其对道、联艺,却博大精深,没有止境。短小隽永者,一语天然,非俗手能为;长篇钜制者则更是铺锦列绣,千汇万状,如同史诗,非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联,辉映山川古迹,永放异彩;那些著名的哲理格言联,传播四海,流芳百世;那些仁人志士的言志联,慷慨磊落,光耀千秋,岂非大雅乎?

5.严肃性

一般来说,文学和艺术是严肃的,人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态

武侯祠对联

武侯祠对联

度。但对于楹联来说,情况就不同了。楹联有严肃性创作,也有性的。比如,开办于清光绪二十七年1901的浙江平阳"益智高等女学校"门联"德张民智开明范;学领女权炳耀风",其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人,在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的