<寄小读者>赏析
冰心老人睡去了，而她的文章依然活着。郁达夫曾说：“五四运动最大的成功，第一要算‘个人'的发现。从前的人是为君而存在，为道而存在，为父母而存在，现在的人才晓得为自我而存在了……以这一种觉醒的思想为中心，打破了文字的桎梏后，现代散文就滋长起来了。”冰心老人正是这样一位个性意识觉醒较早的人。她热心于对人生哲理的探索，思考人生问题究竟应该如何解决。《寄小读者——通讯十七》可以看成是这种探索中的一声呼唤。
文章的核心意象是蒲公英。作者对蒲公英的描写形神俱备，而描写中的情感更是深切浓烈。那蒲公英，色泽浓黄，花瓣重叠，耐寒，很带着菊花的神意，令人怜爱，令人赞美；而它却又局促羞涩而从来被轻忽，这又令人惋惜而不平。作者在发现蒲公英时，用了“闪烁”一词；在把蒲公英的“王冠”戴上美人头时，又用了“照耀”一词。“闪烁”，譬诸明星，令人想见其色彩鲜明，耀人眼目；“照耀”，则譬诸日月，不仅突出了那花的浓艳色彩，也显示了那花的高贵地位。
状物抒情，表达了作者的博爱胸怀。而这只是文章的开始。接着，作者因物明理，托物言志，展开了议论。先是以花比花，强调一花有一花的价值，强调蒲公英也和玫瑰、桂花一样，自有它的价值。这是一种实际的存在，无法抹杀；而且，到底哪一种花更招人喜欢，还要看人的心情，所以作者主张着、实践着她对花的“博爱”：对于花卉是普遍的爱怜。再进一步，作者又指出，事物的价值是互相依存的：“没有蒲公英，显不出雏菊，没有平凡，显不出超绝。”如果真的有一天“满山满谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了”。蒲公英和庸碌岂是可以轻忽的，更岂是可以消灭的？这样，就由花及人，由事理而哲理，得出最后的结论，表达出最终的愿望：世上一物有一物的长处，一人有一人的价值；不偏爱，也不偏憎，只愿一心如水，处处相平。这，就是“博爱”的精义；而博爱的心，翻成淡漠。
文章的结尾话语不多，却意趣高远，颇具神韵。高天萧然，楼上风紧，是眼前之景，又令读者想见写信之人。她以病弱之身临风执笔，关爱着国内的小朋友，关爱着天下众生，“书到此”，举目遥望，对小朋友发出深情的呼唤，不无留恋地道一声“再谈”，令读者心为之一动。