冰心的意义不仅在文字之中，因为这些文字记录了一个苦难世纪中，人所能拥有的爱心，这些文字如同一片片纯洁的冰，将恒久地润泽人类饥渴的灵魂。
冰心的意义不仅在文字之中，她个人坚强、博爱的一生，与她的文字一起，***铸了女文化的丰碑。这丰碑意味着女人、人本身自我救赎的能力，因为这丰碑，我知道一个战争、灾荒最多的世纪，人，发现了自己过去所长期盲视的。
冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。当作者在《超人》集子里，描画到这个现象时，是怀着柔弱的忧愁的。但作者生活的谧静，使作者端庄，避开悲愤，成为十分温柔的调子了。
抗战开始后，冰心举家迁至重庆，住在歌乐山。那时文艺界的不少名流学者都聚集在重庆。梁实秋是将家眷留在了北平，一人来到重庆，在北碚与吴景超、龚业雅夫妇***同租了一座民房，梁实秋将它取名为雅舍，取龚业雅之名中的一个“雅”字，也算是苦中作乐吧。冰心下山进城，常常要来北碚坐坐，住在雅舍的人都是她的至交，随意得很。有一回，冰心来到雅舍，时值寒冬，几个人围着炭火谈到深夜。梁实秋说，那一夜，冰心的“兴致特高，自动用闽语唱了一段福建戏词，词旨颇雅”。冰心这晚未走，在雅舍与业雅挤在一张小床上过了一夜。一回梁实秋的生日，酒过三巡，寿星梁实秋忽然研墨展纸，索要冰心的字，那日冰心喝了一点酒，心境也好，便提了笔，写道：
一个人应当像一朵花，不论男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的要好的朋友。我的朋友之中，男人中算实秋最像一朵花，虽然是一朵鸡冠花，培植尚未成功，实秋仍需努力！
庚辰腊八书于雅舍为实秋寿
2006-5-6 13:48 回复
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冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。她是新文学运动的元老。她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。
2006-5-6 14:16 回复
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散文，是冰心晚年文学写作中最经常使用的一种文体。关于这一点，冰心本人说过一段很实在的话。她说，“我这几十年来，写的散文比小说和诗都多，主要是因为我认为散文是一种最方便最自由的文学形式，‘灵感’或‘任务’来时，都可以拿起笔来就写。”从1978年以后至最终搁笔，冰心写下了200多篇散文，大致可以分为回忆录性质的自传散文，忆念亲友的记人散文和小品杂感三大类。为了着重说明冰心晚年散文的变化，我想以冰心青年时代的散文代表作《寄小读者》为参照系，谈谈冰心晚年散文中的小品散文，特别是1983年以后的一系列小品，如：《绿的歌》、《霞》、《话说相思》、《说梦》、《病榻呓语》、《痴人说梦》、《养猫》、《一个充满了力量的汉字》、《施者比受者更为有福》、《我喜欢下雪的天》、《我梦中的小翠鸟》、《蹦到我心上的一首“国歌”》、《纵谈断句》、《五行缺火》、《从一数到九十二》、《我的家在哪里?》(1993年1月23日)等。冰心晚年小品是由作者各方面的人生体验融汇而成，短小而不单薄，短小并不片面，常常同时展示了否定中的肯定，宁静中的动感，将对立的事物糅杂错综，使之呈现出思辨的中和之美。这是她青年时代的散文中少有的景象。在《寄小读者》中，有许多单纯抒发欢乐之情和愁苦之情的篇章，作者的情感世界敏感而充沛，却并不复杂。冰心晚年散文所达到的精神境界和艺术成就，说到底是她人格魅力的透彻。在本文开始引作提纲的那段话中，冰心最后说：“恐怕这也是自然规律。”确实，冰心晚年顺应自然规律却不畏惧，并因势利导，借助自然规律之力，造就了晚年人格和文字的光辉。她的一生就是人与自然和谐发展的典范。在以工业文明为核心的现代文明中，人类在创造巨大财富的同时，也造成了对人本身的种种遮蔽。在这样的背景下，冰心以毕生之力(特别是晚年)，拆穿、破除这种种遮蔽，充分展示人的本真之美。其意义远在文学之外，值得我们进一步研究和承受。
2006-5-6 14:17 回复
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4楼
冰心历来信服“言为心声”的古训，认定散文写作是作者在“感情涌溢之顷，心中有什么，笔下就写什么；话怎么说，字就怎么写；有话即长，无话即短；思想感情发泄完了，文章也就写完了”，这样的文章“应该都是最单纯，最素朴的发自内心的欢呼或感叹，是一朵从清水里升起来的‘天然去雕饰’的芙蓉”22。这对于散文的要求看似不高，实为难以企及。因为要臻此化境，除了要有率真行诚的态度和优美高尚的性情，还要有得心应手、无所不达的笔力。尝过“文字情绪不能互相表现的苦处”的23，古往今来，何止冰心一人?像冰心那样自责曾“努力出棱，有心作态”地写过“镀金莲花似地、华而不实的东西”的24，虽说罕见，而“镀金莲花”却又屡见不鲜。于是，文学上自然就有“情尽乎辞”、“情溢乎辞”与“辞溢乎情”诸种差别25。冰心曾自白：“去国以前，文字多于情绪。去国以后，情绪多于文字”26。相对而言，是有如许差异。分别写于出国前后的两组《往事》，虽然都是对自身生命历程的细心回味和出色写照，前者却多少留有“做”文章的痕迹，所努力渲染的情意往往反而不如后者流露出来的深切浓郁。当然，冰心散文中情辞矛盾并不突出，大多是接近或属于“情尽乎辞”一类的。?冰心散文的独特风格更为具体地表现在语体层面。人们细致探讨过冰心的语言特色，就文白融化、散中带骈、文中有诗、辞采清丽诸因素发表了不少高见，并视之为“冰心体”的主要内容。文体研究无疑要深入到遣词造句、声韵色调诸细微处，才能知微见著而不流于空疏。但也必须像冰心那样把文辞视为“代表他自己的情感的独特的语言”，就是说要从情辞关系着眼，探讨其表情达意的语言是否发自内心，真切传神，打上个人独创印记，把语言分析真正纳入风格学范畴，与作者的情感个性有机联系起来，才不至于拆散七宝楼台。
冰心散文的即兴抒写，至情流露，有其相应的表现形式。她深谙“因情立体，即体成势”20的规律，顺应情思涌溢而设体蓄势，谋篇布局，首先在体势气脉上追求意到笔随，生气贯通。她的感兴，或由回忆沉思引发，或由即景观物触动，都是有来由，可捉摸，有形有色有声息有血肉的。这是其文兴象浑然、情境和谐的内在依据，也是她往往采用书信体、回忆体、速写体和随想录的重要原因。落实到具体的篇章结构上，冰心散文不以意匠经营取胜，而以自然流布见长。这与朱自清式的“缜密”有别，又不同于徐志摩式的“跑野马”。她的自由不拘仍受制于“不绝如缕，乙乙欲抽”的柔婉情思和温文尔雅、端庄含蓄的才女性情，有流水行云式的从容自在，也有草蛇灰线式的曲折有致，在体势上显得畅达而婉约，缠绵而俊爽，堪称和畅流溢。例如成名作《笑》，由雨后清景的慰藉起兴，回眸动心于墙上安琪儿画幅的微笑，霎时如受神启，心幕顿开，人间不同时空的相似画面联袂而来，融为一体。这里，思绪即兴生发，画面随机更迭，一“笑”贯通诸景，文气轻快顺畅，起承开合自如，正吻合于游丝般感兴的飘忽合拢、轻灵柔和，通篇洋溢着会心微笑的天然生气。其瞬间涌上心头的诸多情景片断，大抵选用类似于《笑》的体式和笔致，如早年的《往事》和晚年的“想到就写”，《寄小读者》更是“行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话”(《通讯·二十五》)。这固然是“即体成势”的结果，即书信体给她设定了与小读者谈心的姿态和口吻，但前因还在于“因情立体”。因为她此时客居异邦，游子心怀，善感多思，加上情系小读者，就采用通讯这种更为自由亲切的文体，让错综涌溢的感怀汩汩而出，行于所当行，止于所当止，有时甚至不自觉地越出小读者的范围而专注于“自己抒情”21。这样，情感兴会与体势生成谐调***振，自由奏鸣，《寄小读者》从而成为冰心文体成熟的标志和范例。?
2006-5-6 14:20 回复
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5楼
文学是语言的艺术，冰心早期散文的语言独具魅力，兼得雅正与绮丽之长。冰心有极高的古典文学修养，对古典诗词披览尤博，深厚的爱国主义思想使她极为热爱与着重祖国悠久灿烂的文化传统，发而为声、其文自有一股扑面而来的书卷气，文词特别清丽。这是“冰心体”在语言上的一大特色。也是“冰心体”在建造中国新文学方面的一大贡献。这种雅丽清新的文字，是“对于旧文学没有素养的人写不出来的”5。其特点有三，一是巧化古典诗词意境入文。如《山中杂记·十》描摹晨曦未露便起了满谷满山的轻歌，人朦胧倚枕倾听，闻鸟鸣而心魂俱静，就活化了春眠“处处闻啼鸟”甚至“鸟鸣山更幽”之意境，却又传达出自己病中心情恬淡、静如止水之态，二是借前人诗句点化文章，使一些极平常乃至妇孺皆知的文句，一经她的遴选镶嵌，便重放异彩，如在《寄小读者·通讯十一》中，写自己客居病中的凄孤，便连用“第一是难听夜雨，天涯倦旅”，“可惜流年忧愁风雨”，以及“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉湿寒”等，写尽了自己的怅惘孤孑。三是熔炼古语再铸新词。如形容海，不仅博大有容，而且虚怀静默；不仅温柔沉静，而且超绝威严；或璎珞灿然，回波而笑，或丰神轻柔，神秘潇洒(《往事(一)十四》)。而且，中国古典诗论词话讲究语言的比兴赋，以为这是穷尽物态揭示物趣、披露心曲的神奇魔杖，冰心更深解个中三味，拟物传情，多博比巧喻。如说领略人生如滚针毡，应以血肉之躯遍挨遍尝，要它针之见血等。看来，只有这种清丽雅正的语言，才配作冰心那特有的柔婉情思的最佳载体。