BT字面、浅层意义解释；
1、BT及变态的常识定义、分析
随着越来越多的论坛的兴起，越来越多的人接触到这些新新语言，新新文体，人们难免会被其影响，不约而同的便去了解这些用词，这个时候的BT，还是停留在浅层的意思。
看看这些帖子的解释吧
《光明日报》：BT＝流鼻涕、变态、凶残。最早的BT竟然是鼻涕的简称！谁又了解？
《2003论坛火爆流行语》：BT＝变态
PS：这帖子里竟然有现在很热门的874的解释：874＝不去死，如果不是后来MOP流行874号的掌耳光的图片，这样解释的874，可能这个词最终会被淘汰。
《新新人类网络语言魔鬼词典》：BT＝变态
……
可见BT这个词最为一种流行语言，也是经过一步一步发展、一步一步被人接受的，虽然字面上解释BT就是变态的意思，但是BT到底是什么，是不是传统意义的变态，为什么现在的网虫被人称为BT还能喜滋滋的，到底BT是不是一种文化呢？
请看以下分析：
BT的汉字解释是变态，变态：传统意义上是一种人格。
“人格是一个浩瀚而神秘的系统，人的内心世界就像宇宙一样，人生最伟大的探险就是对内心世界的探索。”----卡尔.荣格
变态又称变态人格又称病态人格，指某些人格发展的内在不协调，是在不存在认知障碍和智力障碍的情况下，出现的某些心理反应的异常或行为活动的异常。
当然，我们所谓的BT自然不是上边这种病态的人格，在我的理解，BT的初级阶段，是“改变常态”的意思，这是一种超越了自己的认知水平、常规道德理论、但是你又能理解的，也就是常常说的“意料之外，情理之中”。
2、网络上BT的浅层解释
NB，又是一个北方人创造出来的网络词语，意思为牛B，就是对对方很佩服，十分崇拜的时候用的一个词语，但由于地域的因素，很多人开始的时候都不太了解，当明白了这个词语的时候，许多优秀的文章，许多好的帖子，后边往往会有人跟上一句“NB”，这个现象持续时间不久，跟现在的“顶”“BT”是一条线下来的。
当网络上的各种文章以颠覆，改变传统的形象出现的时候，如果用传统的语言去赞美它，网虫们不免觉得落了俗套，于是，才有了以上这一系列的语言，不可否认，也是人类的惰性心理在做怪。灌水、盖楼、拍砖……大多数人都不肯花费时间去思考一些东西，而是享受着网络的悠闲与自由，随心所欲的对话造就了BT这一用词的兴起。
让我们一起看看，BT到底在网络中是如何一步一步走进你我的心里的。
第二章、BT文化的介绍
一、网络BT来源；
1、第一层次：BT的根源——中国式幽默的定义及介绍；
BT的根源，是幽默，这是我为之坚持的一个观点。
幽默是人类的一种语言技巧，最初网络上所指的BT，并不是靠一些引人遐想，或者火爆的话题来让人感兴趣的，往往是依靠一些传统的幽默手段，达到BT的目的。上文说到：BT的初级阶段，是“改变常态”的意思，其实也就是一种幽默的表达形式。现在让我们了解一下中国的幽默发展大致过程。
我们知道，中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。中国式的幽默喜象征、好讽喻、重教化的特色和针砭时弊、干预生活的传统，从一开始就充分显露出来了。
之后经魏晋中国最早的一部笑话专集《笑林》三卷；晋末大诗人陶渊明更继承了《诗经》开创的诗歌幽默，于温恬淡泊的诗词中寄托了宁静达观的幽默，达到一种优雅、纯熟的境界。到元代时戏剧的幽默也达到了一个高峰。元杂剧名家关汉卿、王实甫等等创作了《望江都》、《救风尘》、《西厢记》、《看钱奴》等一批喜剧佳作，为中国幽默宝库留下了珍贵的遗产。
明清时期，中国幽默史在话本小说、讽刺和幽默短篇、长篇小说、散文、诗词等方面大放异彩，出现了《西游记》、《儒林外史》等大量抱蕴幽默情趣的文学作品，富有民族特色的喜剧性曲艺品种如相声等渐具雏形，日益成为中国人民喜闻乐见的幽默样式。
到了现代的鲁迅先生，在其的杂文、小说、散文诗、诗歌、故事等的创作中形成了“感而能谐，境而多讽”的独特幽默风格，写出了《阿Q正传》、《孔乙己》等名著和一大批深沉含蓄、感情浓烈、讽喻辛辣的杂文，鲁迅先生还对幽默理论提出了创造性的见解，从实践和理论上为幽默在中国的健康发展提供了范例。
在这一时期，各种艺术形式都程度不一地受到幽默的渗透，还产生了一批以讽刺性幽默见长的新体裁，如杂文、相声、漫画、独脚戏、滑稽戏等。
进入八十年代后，幽默艺术自信乐观的基调在文艺作品中进一步弘扬，出现了一大批以幽默手法展现改革时期政治、经济、思想、文化深刻变化主题的作品。
八十年代中期兴起的“探索文艺”，无论就内容或手法而言，都注入了较前更为深刻的时代精神和现代意识。这一阶段的幽默超越了传统的界线，幽默手法出现了的复杂化、个性化、立体化倾向。八十年代后，中国的幽默理论研究突飞猛进，研究范围也大大超过以前，内容日见丰富，层次不断提高。幽默基本理论、流派、规律和幽默发展史、艺术体裁、中外幽默比较多方面均取得了可喜的进展，逐渐形成了喜剧美学这一独立学科。
这个时候，随着改革开放，一种外来的幽默形式——无厘头逐渐进入了中国的幽默艺术领域，对中国的幽默发展、对网络的BT文化起了非常大的影响。
2、第二层次：BT的引路者——无厘头解释及介绍；
“无厘头”追究其根源是来自大洋彼岸的美国，是美国式的幽默的一个形式，在美国，到处都能充斥着所谓的幽默，其实应该是幽默的一个形态：也就是黑色幽默——讽刺，既是以委婉的语言，用极锐利的口吻说出来，表达嘲弄与不屑，给人一种极强烈的冷嘲；它不像含蓄的幽默使我们会心一笑的笑，而是使我们笑完因反省而面红过耳。
但无厘头则是黑色幽默另一种表达方式，赤裸裸的将要表达的意思夸大，不管对方感受如何，以强烈的肢体或者文字传达自己的意思，甚至容易扭曲了本来的意思。
无厘头据非正式调查：最早只是一个地域性语词，流行于广东佛山一带，在中文的解释意谓一个人言行无目的无中心、粗俗随意、莫名其妙。之所以是在广东流行，其一估计是最先对外开放的几个港口之一，以及广东话的“无厘头”跟英文的“无厘头”发音非常相近。
步入个网络化时代，“无厘头”却成为时尚文化的象征，被广泛传播、评论和认同。这就不得不提我们的周星驰拉。
想当年，他的作品被主流文化列为低俗、无聊、浅薄的三流“搞笑”行列，究其原因，无非是传统幽默无法接受“无厘头”这种文化而已，周星驰一段话非常有哲理：
“就是因为你自以为出入上流社会，受的是所谓的高等教育，接触的都是上流人士，人人都告诉你大便是肮脏的，所以你认为大便就是肮脏的，就像人人告诉你鬼是可怕的，就算你没见过鬼，你也会怕它”周星驰作品，回魂夜
如今星爷及其作品已登堂入室、人气骤升——大街小巷都传诵着《大话西游》的经典对白；与之相关网站不下百个；连官方评论家也不得不严肃地关注“无厘头”文化现象。
一类无厘头迷就是纯粹的年轻，少年不识愁滋味，喜欢各种流行时尚，《挪威的森林》酷得令人百读不厌，至于痞子蔡的《第一次接触》和周星驰的《大话西游》更是字字珠玑，如数家珍。他们快乐、疯狂、好奇、无知无畏、真诚、无使命感，喜欢标新立异却又常常盲从。
然而相对于“文化”，他们似乎更关心“无厘头”本身，更留恋于无厘头表层的市井感和幽默感，而无意于深刨它的内质，因此他们对周星驰的解读也多停留在浅层次的搞笑上。他们对无厘头文化的迷恋也是盲目不自觉的。
随着年龄的增长以及心态的成熟，他们最终会抛弃这种迷恋。无厘头文化对他们而言只不过是成长岁月中懵懂的一页，一如理想主义对于上代人，而漂泊流浪文化对于七十年代出生的人们。
真正将无厘头升华为一种文化，并对其进行深刻剖析解读的则是另一类无厘头迷。对他们很难作出具体的界定，年龄不一、职业不一、收入不一，惟一的***同点就是拥有年轻的心态。他们推崇创新、冒险、浪漫、多元化，喜欢自由自在、天马行空，不在乎别人的看法，没有年龄感……与前一类年少无知的无厘头迷不同，他们成熟、理性、睿智，真正理解无厘头文化的精华，并赋予其最具冲击力的内容。
这是一个无厘头颠覆传统的时代，这是一个BT文化滋生的时代，无厘头式的特点是平民化、虚拟化、反权威、英雄不问出处甚至是反英雄的，是对传统的文化道德、价值观念、生存方式都受到最强烈的冲击。而“无厘头文化”的精髓就在于颠覆，它以后现代主义的方式解构一切传统和权威，比如爱情、道德、英雄、崇高……
BT文化的发展，在这个阶段，是吸收了大量无厘头的风格，无厘头可以说是引导了BT的一个方向，是BT文化的引路者，论坛上所以人看到无厘头的东西基本都会不自觉的产生一个念头，BT矮
BT文化的基础是幽默，是它的道路则是无厘头文化引导的。
3、第三层次：BT的同门——脑筋急转弯解释及介绍；
这个只是顺带提一下，一直流行的脑筋急转弯，其实也是一种BT的体现，因其标榜的是活跃儿童思维怎么看都觉得跟以前的学习机一样，标榜着能提高幼儿电脑使用水平，其实就一游戏机，从开始就备受家长和儿童的欢迎。可当抵触到传统的东西的时候，脑筋急转弯内容就从有益身心变成庸俗，难登大雅之堂了，这些读物的就会成为危害天真质朴的少年儿童，歪门邪道、不三不四的变质刊物。
总结一句：颠覆传统代价是巨大的，即时能在传统下生存，也要苟且偷身，忍受天下人的唾骂。
4、第四层次：BT自我的阐述；
一篇帖子能否让两个简单的单词驰名网络界？答案是可以！
您是否留意过“BT跳跃式创造性思维方式,并非变态”这篇帖子呢？自此，BT这一名词终于堂而皇之的戴上了思维方式，以文化的外衣在各位网虫的指尖，笔下出现了。
(1)层次差别性；
经过了幽默，无厘头，等喜剧形式的BT文化，以它自己独有的个性，同时又以它吸取这些艺术形式的***性，充分的展示了它的层次性，如同洋葱一样，有多层的结构体系，如果你说BT只有一种方式，估计你会被人反驳死。
在各个文化阶层凸现的BT，带着各个阶层的强烈色彩，BT文化在开放性的网络间随意变换，每个人都有每个人BT的风格，当BT成为每个人所谓的个性的时候，BT的高低，大小层次便日益明显，因成长不同，接触的事物不同，每个人都有每个人的价值观，人生观，社会观，同样对BT的了解也就不同了，单纯的将BT当作变态，供自己发泄的有之；当BT是一个文学形式，不断创造作品的有之；当BT如洪水猛兽，比之唯恐不及的有之；
倘若人人都一叶遮目，BT文化也不可能发展了。
各个阶层的BT，发生碰撞，产生交流，BT凭借最基础的层次性，造就了它必将成为一种文化。
(2)跳跃创造性；
上文已经提到，“BT——跳跃式创造性思维方式”，不拘泥于传统的创作手段，不拘泥于传统的传作形式，以其跳跃式的思想，带动跳跃式的文笔，成就了多少带有强烈色彩的作品、语言；
BT达到这个阶段，以创造性为目的，不断的攀登更高，更匪夷所思的境界，成为了最接近传统文化的一种现实主义文化形态。
(3)无定向性；
恰恰是如此，BT又以其超越传统，以其无法预知的特点，将无定向性的特点淋漓尽致的发挥了出来，你永远不会知道做为一个BT的下一句话是什么，你永远不知道一个BT是如何思考的，他们的思维是开放的，凭借着自身大量的知识、积累的文章，编出了大量难以置信的词藻，说出了多少超越常规的话语。
BT文化因为有了无定向性的特点，才造就了多少经典的作品，才成就了多少超越普通人思考的人才。