《春天的旋律》结尾部分,这篇散文（诗）运用象征手法热情讴歌了俄国无产阶级革命先驱坚强无畏的战斗精神.
春天，美丽着，开着嫩绿的芽树——已经可以活蹦乱跳的年龄，在灰色的枝杈上生生地长着、翠绿着、鲜活而清盈着，使灰的世界迎来春的生机盎然与跳跃而准备着持久着的生命；
窗边的喇叭花开着它的清艳而淡丽，在清晰而掺搅了朦胧的黄跟土黄|色的串串花蕊间映衬它的存在，为世界添姿添彩。
人们时刻准备着迎接春天的到来及丰硕与喜悦，似乎有些急不可待，而也习惯了在稳妥中变换着自己的衣着，在等待中步步为营，小点小缀，抓住自己的那一份感觉，章显自己的铺设陈列与跳跃的弥藏。个性随着感觉走，有些牵强，大众的安排已成一种程序，已是一种潮流，又时隐时现，抓不好，孤单着、晦暗着，坚持走着自己的日复一日，似乎有了无味，无了新鲜、无了生机与还有的鲜活；甚至内心还掺搅一份或重或轻颠的刺激性涟漪，这要随个人的喜好、沉稳度而定着。
如果我只成了一片树叶的重量，那我想做一只冲着天空的那片，阳光照着，可以看看天空看看大地，重要的不被压蚀而终将悔恨短暂的生命，摇摆、飘忽着；其实只是在喘着不压着的呼吸，希望能有不一定哪片细微的风把我吹拂得轻盈，至少它有着与树根截然不同着的两种世界，感觉的差异同样妙幔着，尽管也轻飘着。
曾经一棵树的厚重；一个人的自在；大河磅礴、呼啸、浪花翻卷着，时常会是内心的涤荡！——有着大树的沉稳，透着凉爽；有着琐碎、枝叶飘零的轻盈与悲悯；亦有着曾经人的自在而逻辑着的幻想以及沉醉……
在春天里，一切都有着生命的始端：人们想象着有一个春的盎然，有一个好的生命的始末，至少这一年里，四季的往复，冬去春来，夏繁秋收，直至生命的萌动，准备着踏步前行（亦或驻足赏花或悦目）：或轻盈妙蔓、或矫健轻快、亦或步履匆匆、内心踏满充实与愉悦。
在这春天里，我拾检起自己的整块与零碎，左西右东、浑浊、拼凑、汇集的片段，零星地、忘我地、真实地、深情而又木纳地演绎着我想应该有的存在。不知是无力着还是荡气徊然着，可分明那是空的，天空泛足了空落，即使有着艳色有着实际的内容，也与我的真实无关。
内心里的座落又第一次想到了春的姿色，时常整块的厚重让我觉得堵截了曾经生命的流畅，那或许也是真实的富有；对生命的尊重、对人的尊重、应有着完整的过程、有着个体（性）的存在，平等地来到这个世界上、平等地拥有生命、平等地被放置于这个地平面、这世界的空间里；另还有了这真琢的注视与眼光。我被真视得怕了、透了、无力了、木纳了，又能怎样呢？那只是我自己，一些人、一些事、只此而已。行动与思维交织着，现实与思想认识铺垫而***存着；记着马列的思想；物质行动的第一，不要让认准的初始认知在半途的忧扰中而变置了一、二。
春天，希望有着不错的拓展空间，虽然，曾经泛滥地弥布着自我的影幻，虽然内心思想里只沉浸了恋着着的情感、以及过往着的生活点滴与青春，只是我的生命又重回这春的始端，这春的季节不可凌乱！
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。而“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年十二月—984年十一月)时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称‘散文’。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。