西方学者一直都在研究和争论，哈菲兹的作品是应该做文学的诠释还是神秘主义的解释，又或者二者兼有。一方面，一些学者（如威廉·琼斯）将哈菲兹看作与欧洲爱情诗人（如彼特拉克）类似的传统的抒情诗人。另一方面，一些学者（如亨利·威尔伯福斯-克拉克（Henry Wilberforce-Clarke））将哈菲兹看作追随鲁米的说教的而陶醉的神秘主义诗人，但是现代学者不太同意这个观点。
在波斯文学史早期，神秘主义者相信诗歌比散文更合适传达那些不可言喻的东西，他们统治了当时诗歌的语言。在创作神秘主义的内容的诗歌时，他们在每一个词语和意象里都渗透着神秘主义的底色，从而使得抒情诗体和神秘主义汇聚成一个合一的传统。作为这种诗歌语言传统的影响的结果，没有一个14世纪的波斯诗人写出的抒情诗不带有神秘主义的烙印。虽然有些诗人（如乌贝德·查康尼（Ubayd Zakani））试图靠写作讽刺诗来远离这种神秘主义与抒情性交融的传统，但哈菲兹却接受这种交融并因此而大为成功。惠勒·萨克斯顿（Wheeler Thackston）曾经说过，哈菲兹“将人文的和神秘主义的爱的复调吟唱的是如此平衡……以至于很难将彼此分开。”
因为这种交融，翻译哈菲兹的历史就变得复杂，很少有西方语言的翻译作品能完全成功，一般或注重意境，或注重韵律。