散文发展的转折点——古文运动
点睛之笔
唐以前，在文学上无所谓古文。古文概念的提出，始于韩愈。古文运动的内容主要就是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
经典解读
所谓“古文”，是相对骈文而言的，指汉以前的散体文，不仅语言长短不拘、抒写自由，而且便于表达现实生活内容。韩愈要宣传自己的政治主张和儒家思想，但六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文已经成为表达思想内容的桎梏，因而自然地需要开展一次文体革新运动，也就是反对骈文，提倡古文。在唐德宗贞元时期，由于韩愈的努力提倡，古文运动产生了广泛的影响。许多人向韩愈请教，一时“韩门弟子”众多，其中李翱、皇甫湜等都是着名的韩愈的追随者和拥护者。到了唐宪宗元和时期，这项运动又得柳宗元的大力支持，古文的业绩更着、影响更大。
韩愈学古文是为了学古道，换句话说，要学古道就必须学古文。道是目的，文是手段；道是内容，文是形式。这就是以韩愈为代表的古文运动的实质。这里应该指出，柳宗元虽也主张文以“明道”，但在“道”的具体内容上，是和韩愈不尽相同的。韩愈所谓“道”，多为伦理性质，他的“传道”文章封建色彩较重。柳宗元虽也谈儒道，同样是为封建地主阶级说教，但他的唯物论思想和政治革新的主张却是很突出的。从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史上所说的“古文运动”。
唐宋的古文运动，可以说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。明朝的宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人，以及清朝的桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，都是受到唐宋古文运动的启发或影响。