1. 全身累,可还得上班,用文言文怎么表达
身疲而不得歇。
1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
2. 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
3. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
4. 言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
5. 要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
2. 求一篇古文辞职信,辞职原因就是工作太累,工作环境差,每天加班加自吾来奔此处，业已一岁有余。本当披肝，以报知遇，却觉向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，百无一利。为今之计，唯有主动剥职，才是正议。如此既可顺遂各方心意，又可免日后复为旗下之祭。
余在公司，全赖***相携，诸事犹感顺遂，感念无尽，即今请辞，亦不敢忘；另有徐、赵者，平时虽相言不多，交面不繁，然于工作处体恤良多。及项目组，赵、陈二位组长，不小余智陋，面提耳输，技术、生活亦曾做多处指点，受益实多；凡此之外，各位同仁亦多惺惺相惜，每念及平日交谈之益事，历历在目，感在心怀。在此无以复言，唯多做感谢，徒表吾心。
余何以欲去之？究其过，实乃志不在焉。今之去，思度数日，为众之利而决。忖度良久，觉可为原因者三。
有言道，父母在，不远游，期或近之，此其一也；
一年之中，困守一岗，虽智不逮，未能尽善，劳苦一载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，深感无期，疲乏之心满矣，窃或离之，心灰之，此为其二；
夫有大志者，不居安逸之职，不食嗟来之禄，余感念鹰击长空之豪迈，常怀凌云之壮志，愿为之试，为是者三。
思及***，感如泉涌。兴业之初，首推以人为本，再曰以财为主，其次依法为纲，更兼人气、形象于一体。据说当年，公司甫设，百年可乐，大气磅礴。虽无周公吐哺之举，然逐利之道，尚能以人为本。至于形象，更是用心，故***之名，如云蒸霞蔚。登高一呼，八方来投，来则安之，潜心向工。无朝不保夕之虞，少钩心斗角之累。人人爱公司如家，每每言必称***之善，自豪之情，发乎于心。彼此相互关爱，企业充满活力，一司上下，祥气氤氲，兴业者三，一一俱备。
然时过境迁，盛形难现。公司之蜕，源于文化之颠倒，重“主”而忘“本”也。虽亦逞一时之辉煌，实为刳鸡取卵，终非长计。想公司已存廿载，岂可一朝发力，咯血搏命，耗伤内力，漫漫后程，何以为继？此之内伤，在人气之散失，咎其原因在轻吾辈之薄利。轻吾辈之利， *** 心向背，而民心之向背万难重拾。外伤好敷，内疾难愈，长此以往，沉疴难起。直教人观之于目，痛之于心。万望改观，切记、切记。
吾等人士，或曾芳心暗许，愿择***，从一而事。奈何落花有意，流水无情，或曰子龙忠勇，刘禅不争。古人有云：鸟栖良木，仕奉明主 。吾非俊杰，尚识时务。尔为明主，岂肯暗投？去意生时，悲从中起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义？ "月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依" ？此般情境，感受同身。然嘉树北植，盘桓何益？" 况修短随化，终期于尽" 。罢了、罢了！
虽不舍一起***事之同事，然天下没有不散之筵席。一朝***事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃 ；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足。
临别赠言，权当勉励：在位诸君，各自珍重，顽强工作，守得好运！
3. “辛苦”在古文中哪个词能代替辛苦在古代就是辛苦，但古文中的辛苦并不只有辛勤劳苦的意思，还有辛味与苦味， 使……劳累 憔悴貌的意思。
读音：xīn kǔ
释义：原指味道辛辣而苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。
造句：
1、张老师工作很辛苦，然而从来不叫苦。
2、地质队员长年累月地住在野外，吃在野外，工作很辛苦。
3、如果没有农民工的辛苦，就没有城市的繁华。
4、妈妈又上班工作，又做家务，太辛苦了。
5、在父母的一生中，遇到了无数艰辛苦难，但是他们通过发扬百折不挠的精神，各个迎刃而解。
4. 古代“工作”用文言文怎么说工作一词，在文言文里是说劳作，形容动词，意思就是在干活，如辛苦劳作。
1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
2. 例如：农民辛苦的劳作，只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民，是我明白粮食要爱惜，不能浪费。
3. 20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
4. 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
5. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
6. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。
7. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
8. 中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
9. 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。