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写一篇关于出师表的鉴赏,600字

《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作,选自陈寿撰《三国志?诸葛亮传》。这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之前写给后主刘禅的奏章。《出师表》全文分两个部分:第一部分是对形势精辟的分析,并在此基础上提出三点建议;第二部分是追叙自己以身许国的经过,并表达出师北伐匡扶汉室的决心。《出师表》在艺术上主要有三方面的特点:

其一,先帝(刘备)“遗言”、“遗德”、“遗诏”贯穿全篇。文章开篇即从“先帝创业未半”说起。此时虽然刘备已故四年,但诸葛亮对刘备未能实现其“兴复汉室,还于旧都”的创业夙愿依然是深感痛惜。此次临行北伐之际,他自然会情不自禁地又怀念起先主来。同时,也上表陈明心志:我之所以要率师北伐,上表陈情,都只是为了继承先帝未尽之事业。这种对先帝的感念,以及要刘禅继承先主遗志的劝勉,成了文章中反复出现、贯穿始终的主旋律。接下来,便是对刘禅提出三条政治建议。建议之一是:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也”;建议之二是执法持平,赏罚分明,而“不宜偏私,使内外异法也”;建议之三是“亲贤臣,远小人”而不能“亲小人,远贤臣”;这是先帝在时常与臣论及而每次又无不深为感慨之事。诸葛亮是深知昏聩的刘禅是有时糊涂得忠奸难辨、贤愚不分的,因此在这条建议中又用心良苦地具体开列了一批贤臣的名单,要后主“亲之信之”,“事无大小,悉以咨之”。试看文章第三小节对文臣的举荐:“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下”,最后才建议“宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行”。如果一开头就用这样的语气:“愚以为宫中之事,事无大小,必悉以咨之,方可施行”,虽然是忠言忠心,但不免有教训之嫌,而又失人臣之礼,效果就一定会打折扣。第四小节对武将的举荐章法也一样,先称“将军向宠,性行淑均,晓畅军事”,然后强调“试用于昔日,先帝称之曰能”,最后才谦恭地进忠言:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。”文章就是这样处处从先帝说起,时时提先帝遗训。这固然是为抒发诸葛亮对刘备无限感念的深情,但意在使刘禅牢记先帝未竟之大业,“以光先帝遗德”、“深追先帝遗诏”,不能不说是同样重要的原因。直接继承刘备帝业的刘禅,对如此堂皇严正的遗言,能不肃然敛色、句句入耳吗?

其二,是常从自身的经历、体验和感情说起,以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。文章的第二部分,诸葛亮首先追述了两件往事,着重叙述的是21年前“遂许先帝以驱驰”的经过,其次提及次年于败军之际的“受任”。这一方面固然是表达对刘备知遇之恩的感戴,但另一方面亦借此提醒刘禅切莫忘乃父创业时的艰辛。紧接着,诸葛亮再述自己“受命以来,夙夜忧叹,苦心孤诣,惨淡经营”的心迹,同样也是为了激发刘禅的奋发图强之志。文章结束之前的第八小节,“愿陛下托臣讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之方,则责攸之、祎、允之慢,以章其咎”,这既是总结上文,分清各人的职责,也是通过对臣属职责的强调,再次提请后主也要深明自身的重任:“陛下亦宜自谋,以咨诹善道‘察纳雅言,深追先帝遗诏’”。

其三,处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。“开张圣听”,能表明“陛下”的“光先帝遗德”;赏罚公平,可“昭陛下平明之理”;“侍卫之臣,不懈于内者,忠志之士,忘身于外者”,皆因“欲报之于陛下也”,当然理应“亲之信之”,而“亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也”;至于臣所以出师“讨贼”,亦只为“忠陛下之职分也”。一篇短短的《出师表》,先后七次提及“陛下”。一切无不是为“陛下”考虑,无不是为了“陛下”的事业着想。如此恳切体己的忠言,为“陛下”者再昏庸糊涂也当欣然听取、甘愿采纳了吧?

刘勰在《文心雕龙?情采》中说得好:“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅;此立文之本源也。”情深方能辞切,感人全在意真。无论是分析形势,提出建议,抑或是追述往事,剖明心迹,文章的一字一句无不浸透着作者从肺腑中自然奔涌而出的感情。这是诸葛亮的忘身忧国之情,也是他对刘备父子的忠贞不渝之情,惟其胸臆间有,才会笔底下见。诸葛亮的这种浸透着深挚真情的忠言忠心,感动了千百年来的无数读者,使得《出师表》成为脍炙人口,有口皆碑的名文