唐宋时期，随着封建社会发展到 *** ，各种文化迅速走向繁荣。这时的文学样式已十分丰富，除传统的 诗歌 、散文、词取得了极高的成就外，小说、曲词也逐渐发展成熟，戏剧也开始萌芽。
唐宋的文艺批评主要是围绕诗、词、文的创作而进行，开展了几次大规模的文学创作运动。在批评形式上，出现了大量的诗话、词话和序、跋等。唐初，文学发展面临的主要问题是如何纠正南北朝以来文学重形式而轻视思想内容的风气。到了晚唐和五代十国时期，这种 *** 、唯美主义的文风又重新抬头，因而宋初的文学也向文艺批评提出了类似的问题。对此，唐宋的文学家们都进行了以复古为旗号的诗文革新运动，他们标举先秦两汉文学（宋代还崇尚唐代文学）的优良传统，极力强调文学的社会思想和改造现实的功能。
诗风改革运动。唐代 诗歌 从陈子昂首先推崇建安风骨，到初唐四杰（王勃、卢照邻、杨啊⒙姹鐾酰┨岢鍪尚风雅的文学主张，都要求 诗歌 创作反映现实生活、干预社会政治，表现独特个性、抒发强烈的思想感情。他们以自己的主张和卓有成就的创作实践，横扫了文坛上因循下来的靡靡诗风。到了盛唐时期，王维、李白、杜甫、高适、岑参、孟浩然等杰出诗人，发扬风雅传统，形成了现实主义、浪漫主义，山水田园诗派、边塞诗派等众多风格鲜明的 诗歌 流派，开创了古代 诗歌 的鼎盛局面。中唐以后，社会矛盾日益突出，白居易等人为配合政治改革，着眼于 诗歌 补察时政，泄导民情的功利观，倡导了新乐，府运动，提出了文章合为时而著，歌诗合为事而作的响亮口号，要求文学尽可能地揭露社会矛盾，发挥刺的作用。新乐府运动还主张在艺术形式上力求运用比兴手法，尽可能地通俗化。这些主张对宋代诗词散文化的创作倾向产生了很大影响。特别是词，直接继承了唐诗个性鲜明的创作传统，形成了豪放派、婉约派两种各领 *** 的词风，在艺术上取得了非凡的成就。
在艺术形式上，唐代诗人并不排斥吸取六朝 诗歌 技巧的营养。在 诗歌 理论的指导下，五、七言古诗、古风、格律诗，各种曲牌、词牌等诗词形式得到成熟和定型。杜甫还曾别开生面地用绝句形式来总结了 诗歌 理论。在《戏为六绝句》中，他提出了不薄今人爱古人、转益多师是吾师的观点。这种在继承前人成果的基础上求创新的学风，也是唐宋诗词兴盛的重要原因。
古文运动。唐宋的散文理论从儒家的文学的功利作用角度出发，强调文学干预社会的功能。古文运动的主将韩愈提出了文以载道的主张，以唐宋八大家为首的文人们掀起了一场轰轰烈烈的古文运动。他们提倡儒家积极治世的思想，要求散文应具有辅时及物的思想内容，崇尚先秦诸子散文和《史记》笔法那种古朴典雅、内容充实的优良传统，借以反对铺陈擒文、空洞无物的齐梁骈体文风。其中以韩（愈）、柳（宗元）、欧（阳修）、苏（轼）的理论成就最高。（详见本书《中国的文艺复兴——古文运动》）。文以载道理论成为近千年来皮对 *** 文风的有力武器，影响极为深远。不过，由于宋代理学家把道加以教条化，以道统来排斥文学艺术规律，片面追求载道、明道，也对后世的文学创作和文学艺术技巧、理论的研究带来了消极影响。
唐代诗僧皎然（俗名谢清昼）和诗论家司空图，在继承南北朝文论家们关于言、意、象关系的理论的基础上，探讨了 诗歌 的意境问题，在文学理论史上具有划时代的意义。皎然的《诗式》引进佛学的境界理论，首先提出诗缘情境发的观点，要求诗人在观察事物时注意发掘其中的深刻内涵（物意），写作时注重表现言外之意，寓情于形象之中，做到人情与物境统一。
司空图发展了皎然的意境理论，在《诗品》中，他提出了 诗歌 韵味说，包括味外之旨、韵外之致，象外之象三个基本观点，要求 诗歌 创作在字句之外包涵深远的情趣，深刻的思想和不尽的意蕴。他还为意境设定了一系列的艺术原则。如：旨（思想）之所得、思与境谐离形得似、返虚人境（把抽象的思想注入意象世界广、近而不浮、远而不尽、不着一字，尽得风流等。《诗品》还总结了 诗歌 的二十四种不同风格，有很高的借鉴价值。
诗话（词话）是宋代最流行的文论形式。继欧阳修借鉴钟嵘的《诗品》创作了《六一诗话》之后，先后有司马光、王直方、杨万里、严羽等人创作的不下百余家《诗话》（《词话》）问世，其中以严羽的《沧浪诗话》最为著名。
《沧浪诗话》的显著特点是以禅喻诗。严羽从禅悟的角度入手，总结出许多极有价值的文学艺术规律。他继承了意境学说，认为文学创作贵在妙悟，应不涉理路，不落言筌，把思想感情深含在意象之中，如羚羊挂角，无迹可求。他还提出了气象、意趣、本色、当行、人神五点妙悟标准。妙悟说的本质在于强调 诗歌 的古朴风格。另外，他的别材别趣说，明确地指出了诗的抒情性质和形象思维的特征，已经接触到了文艺学中形象性这一根本问题，是文艺批评史上不可多得的瑰宝之一。