我先给你说一下时代背景吧。
安徒生所在的19世纪的丹麦是一个资本主义社会，
处于工业革命的发展中，
所以贫富差距很大，
穷人和富人的矛盾很尖锐。
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下面这些是我帮你找的有关他的资料，
比如说客观方面，他曾经旅游各国，对他的创作也是有极大帮助的。
丹麦作家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛奥登塞一鞋匠家庭，1875年8月4日卒于哥本哈根。11岁时父亲病故，靠母亲为人洗衣维持生活。没有受过正规教育。父亲喜爱戏剧， 能够背诵不少莎士比亚的剧本，对安徒生有很大影响。1819年，为了能够学习舞台艺术，只身前往举目无亲的哥本哈根，得到一些热心人的帮助。但多次舞台实践表明他不适宜当演员，便尝试当一个歌唱家，又因一次重感冒损伤声带，只得完全放弃舞台生涯，开始学习剧本创作，也未获成功。1827年，他的第一首诗《垂死的小孩》发表。此后开始创作诗歌、剧本、游记和散文。1829年《阿尔格岛漫游记》问世，受到文学界好评。同年4月，他的一部轻喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家剧院公演。1831～1833年，安徒生到德国和意大利旅行，回国后发表了诗集、游记、散文集和小说等。这些作品中，以取材意大利生活的长篇小说《即兴诗人》最出色。它出版后不久，即被译成德文和英文。
安徒生经常在国内外旅行。到过挪威、瑞典、法国、西班牙、葡萄牙、希腊、小亚细亚和非洲，发表了不少游记作品。使安徒生获得世界声誉的，是他的童话作品。从1835年春天发表第一部《讲给孩子们听的故事》起，至1872年，他***写了168篇童话和故事，其中有讽刺皇帝愚蠢、昏庸和大臣们阿谀逢迎的《皇帝的新衣》，歌颂纯洁少女追求忠诚爱情的《海的女儿》，挖苦嘲笑皇帝、贵族的无知和脆弱的《夜莺》和《豌豆上的公主》，描写穷苦人悲惨生活的《卖火柴的小女孩》和《看门人的儿子》以及反映他自己和母亲不幸遭遇和身世的《丑小鸭》和《她是一个废物》等。
安徒生童话爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。他的童话和故事真实地反映了丹麦现实社会的矛盾，生活气息浓郁，又富有浪漫主义色彩和情调。从取材看，安徒生的童话一部分取材于民间故事、歌谣和传说，而更大一部分是取材于实际生活，是他从人生和社会生活观察中独立创作的。作品体裁多样，有寓言、故事和小说，其中许多艺术形象，如赤身裸体行进在大街上的皇帝、丑小鸭和拇指姑娘等都已成为欧洲乃至世界语言中的典故，有不少童话故事被改编成电影、电视剧和芭蕾舞在世界各国放映和上演。
安徒生的童话虽是为“未来一代”创作的，但其涵意极为丰富深刻，也为成年人喜闻乐见。已被译成80多种语言。为了纪念这位作家，在他的家乡奥登塞建起了一个规模宏大的博物馆，收集和珍藏各国出版安徒生作品的各种版本。
《卖火柴的小女孩》这篇文章反映了资本主义社会的罪恶，以及穷人的悲惨生活。
在这时代教育孩子真是一件“危险”的事情，他们永远无法像你小时候那样，大人一说，头点得像拨浪鼓一样。
其实，上述两个学生的阅读感受早已经被学者们预料到——以精神分析方法研究童话的美国学者布鲁洛·贝特尔海姆（Bruno Bettelheim）就认为，安徒生童话虽然美丽动人广受儿童欢迎，但是对儿童的精神帮助并不大。例如，《丑小鸭》可能引导儿童有错误的想象，希望自己属于另一高贵的种类；《卖火柴的小女孩》反映出世界是无情冷酷的，让人对现实充满沮丧。安徒生作品是否真的适合孩子阅读，在西方和中国都一直有争论，这点我们且不去管他。我以为重要的是，在语文教材是安徒生作品的最大传播渠道的情况下（毕竟，很多孩子只有通过课本接触安徒生），语文教师们——这个课堂上安徒生作品的重要诠释者，你们在今天应该如何教安徒生作品？
我盼望，所有的老师都能读一读《安徒生童话全集》，尽可能完整地了解、理解安徒生以及他所处的那个时代，而不是仅仅“钻研”被删减得只剩“骨头”的课文（虽然因为篇幅原因，这种删减可以理解）。
我盼望，所有的老师都能在读出自己心中的安徒生，并大胆地和学生们讨论你的阅读印象和阅读感受，而不是搬来教参上的观点 “灌”给学生。例如，你大可以质疑《海的女儿》中为了爱情奉献一切的人鱼公主——如果你足够“女权主义”的话。
我盼望，所有的老师都能把安徒生当作自己身边活着的朋友，平等地和学生讨论一些人生观念，而不是用“伟大的童话作家”这样的字眼去吓唬孩子,让孩子们从此学会仰视。例如，我们可以用《丑小鸭》和学生讨论在艰难环境中如何保持自信，用《卖火柴的小女孩》培养学生的同情心和善良的美德。哪怕是孩子的思维深度还无法到达，但安徒生作品的内蕴会在他心中埋下种子。
如果是这样，我相信安徒生童话能让人类变得更好，因为安徒生说过，Life itself is the most wonderful fairy tale(生命本身就是最美妙的童话故事)。
如果是这样，我以为是对安徒生的最好怀念，不管是否是他诞辰两百周年的纪念日。
如果是这样，即使到安徒生三百周年纪念日时，我们这些人都已经在世界上消失，但安徒生还能鲜活地活在各国孩子的心中。
在安徒生众多的作品中，我们这一代中国人最熟悉的莫过于《卖火柴的小女孩》了。早在1919年，《新青年》1月号上刊载了周作人翻译的《卖火柴的小女孩》。从上世纪六十年代至今，《卖火柴的小女孩》一直被选为中小学语文教材，表现了它历久不衰的魅力。但《卖火柴的小女孩》在相当长的时间里是作为一个阶级教育忆苦思甜的范本来读，被贴上揭露了资本主义社会的罪恶的标签，这不仅不符合作家创作这篇童话的本意，而且使得这个内涵丰富的童话变得简单化和概念化，削弱了安徒生作品人文精神的力量。
他写的这篇文章也能从他所处的时代反映出来，要进一步了解，就找找看作者的时代背景吧