前两天，圆明园沉睡百年的古莲“复活”盛开，人们纷纷赞叹生命的奇迹。
莲其实自古便是宠儿，无论凡夫俗子，还是文人墨客，抑或佛家弟子，都对莲情有独钟。
莲之心，不争国色不争春，中通外直不染尘，卷舒开合任天真。
其实，人活到极致，修的就是一颗莲心。
不争不比，不歪不曲，不忧不惧，才能获得清净欢喜。
莲心不争，不争是智，不比不累夫为不争，天下莫能与之争。
电视剧《雍正王朝》里有一个情节：
邬思道给四爷讲了一个故事，故事里一个老汉生了很多儿子，并且有着很大的家业，但继承家业的钥匙只有一把。
于是，儿子们争得不可开交，唯独一个儿子没有去争这把钥匙，他只是默默帮老汉做事，打理家业。
最后老汉想明白了，把钥匙交给了这个不争的儿子。
争是不争，不争是争。不争不是糊涂，而是一种智慧。
有句话说得好：不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。
人生之累，累在心，心之累，一半源于生存，一半来自攀比。
中国人的一生似乎都用来攀比，孩子从小就被拿来和“别人家的孩子”比较。
比较分数高低、奖状多少，以及考上学校的好坏。
等孩子毕业出来工作，又开始比较工作好不好、工资高不高、福利多不多。
然后结婚了又得比娶的人好不好，嫁的行不行……
说到攀比，可以追溯到中国人的“面子文化”。中国人特喜欢维护面子，又特别善于委屈里子。
“面子”对我们中国人来讲，就等于尊严，等于存在感。
以前有个春晚小品叫《有事儿您说话》，郭冬临是个没什么关系的小科员。
但他为了让别人觉得自己有本事，大半夜排队甚至搭钱给人买票。
票买来以后，他跟别人说票是通过关系拿到的，别人回报他的只是很多报废的牙刷。
这种面子让里子难过的例子，生活中也特别常见。
中国人的攀比是一种“原始嫉妒”，但又充满了中庸的矛盾感。
人们都想做“被嫉妒的人”，最喜欢和差不多层次的人比，但又不想超出太多，怕遭到愤恨。
普通人肯定不会整天想着和马云比，最想成为的是小圈子里的“成功者”。
其实，越爱攀比的人，就活得越累。
人追求的应该是幸福本身，而不是追逐别人的幸福。
莲心正直，不歪是德，不曲是品嘉佑八年，儒家理学思想鼻祖周敦颐在南康郡做官，常与文朋诗友四处游览美景，大家兴致来了便作文。
周敦颐一气呵成一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
正是莲如其人，文也如其人，他一生正直高洁、清廉勤勉。
不同于陶渊明笔下的菊，菊是逃避现实的隐逸者，而莲则不同。
无论外界环境是“淤泥”还是“清涟”，莲都能保持“中通外直”，坚守自我。
在这个物欲繁杂的世界，人周围的诱惑也与日俱增，但我们始终应该坚守住内心的道德底线和行为准则。
人的品格如同精神的骨架，支撑着一个个奔走的身躯，但各色各样的人都披着迥异的外衣，让人很难一下子辨清。
有的人看上去很魁伟正直，相处久了却发现其精神上矮小猥琐。
有的人看起来不起眼，却在平淡中让人心悦诚服，那是看不见的人格之魅力。
人应如莲，道德上是清白的，品格上是高洁的。
不歪不曲，才是方方正正，一撇一捺的大写的“人”字。
莲心自然，不忧无愁，不惧无畏人到中年，很多人活得就像一部西游记。
悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧一样的絮叨。
而且离西天越来越近了......少年不识的愁滋味，到了中晚年，全尝了遍。
在浮躁的社会，我们如何才能做到少愁无畏？
其实人到最后，求的都是一个心安。
不愧于父母、爱人、子女、朋友等，更无愧于心，便能坦然地立于天地之间，如莲般亭亭净植。
家人无须太近，牵挂就好；朋友无须太多，真诚就好；
财富无须太多，够花就好；房子无须太大，温馨就好；车子无须豪华，平安就好......
人这一辈子，生于自然，归于自然，中间也要活得自然。
佛家以莲花喻菩萨修行十种善法：
一离诸染污；二不与恶俱；三戒香充满；四本体清净；五面相熙怡；
六柔软不涩；七见者皆吉；八开敷具足；九成熟清净；十生已有想。
人生如莲，心安则莲开，花开则见佛，步步生莲。
人生的惑，莲心可解。世间的苦，莲心可淡。幸福的禅，莲心可参。滚滚红尘，一颗莲心洗尽尘埃，涤荡自然。
愿你如莲，修得一颗莲心！